此后部落重大交易都要焚券立誓。有次两家争草场，在神前焚券约定：赢家用三成收成补偿输家。后来竟成部落惯例，比官府判案还灵。

但金融的力量渐渐失控。年轻人靠工券自立，开始挑战长老权威。

有次巴特尔带头要求“猎券改革”，说打猎伤亡风险大，该加“伤亡补贴券”。

长老们大怒：“祖宗没这规矩！”

叶明巧妙调和：“加补贴券可以，但需从猎券总额中扣出两成作基金。”双方妥协，反倒建立起部落首个保障体系。

雪季再临时，白鹿部落竟有余粮换年货。

妇女们用织券兑江南花布，猎人用猎券兑新式弓箭，连孩童都攒“学习券”换《三字经》。

阿木尔族长喝着兑来的烧酒感叹：“这花纸片，比牲口还好使！”

然而除夕守岁那夜，危机突至。雷音机传来急报：北境雪灾，难民涌向安阳！部落长老们连夜开会，最终拍板：捐出全部余粮券，另加三百张猎券兑肉食。

当满载粮肉的车队驶出部落时，叶明望着雪地里的鹿头券印，忽然对阿木尔族长说：“知道吗？你们刚完成首笔跨府慈善兑付。”

族长懵懂地问：“啥叫慈善？”

“就是天神收券的意思。”叶明望着远去的车队轻笑。

开春祭神日，祭司跳着舞将券劵撒向人群。

巴特尔接住一张绘着双鹿的券，忽然对叶明说：“大人，俺想学造券——不是纸券，是让部落永远富足的活券。”

叶明指着心口笑道：“那券早就印在这儿了。”

春风翻卷着五彩券劵，其上鹿纹如活物奔腾。

有些落在帐篷顶，有些飘进奶桶，最后都化入白鹿部落的烟火日常。而真正的金融种子，已在新一代部落民心中生根发芽。

春风卷着草屑刮过白鹿原时，叶明正在帐篷里和阿木尔族长对账。羊皮账本上密密麻麻画着圈叉符号，老族长看得眼晕：“这圈圈叉叉的，哪有鹿头券明白！”

叶明笑着抽出张新设计的“畜牧券”，券面印着牦牛、绵羊和骏马图案：“阿叔，以后圈就代表牛，叉代表羊，三角代表马。”

帐外突然传来喧哗。巴特尔揪着个中原商人进来：“这奸商拿一袋霉青稞，想骗俺家的孕羊券！”那商人手里攥着的“畜牧券”画着母羊凸肚图案，能兑怀崽母羊。

叶明抓把青稞一捻就知霉变：“按《券律》，以次充好罚三倍。”商人哭丧着脸补了三袋好粮，巴特尔却嘟囔：“罚轻了！该吊起来打！”

“金融事金融了。”叶明让其在部落公示栏挂“失信牌”，从此这商人再来交易，部落民都要先验货。

畜牧券推行顺利，但新问题层出不穷。有牧民把瘦弱牲口混进健康畜群兑券，其其格便设“验畜岗”——兽医烙火印区分等级。后来发展出“畜券三等”：优等烙金印，中等烙银印，常等烙铁印。

最绝的是“草场券”。以往部落争草场常动刀箭，叶明将草场分片发行“放牧券”，按季轮换。

有家氏族抽到劣等草场，叶明允许其用券兑换官仓饲料作为补偿。