三日之内，在黄河孟津以下河段，200里范围内发生三次粮船失火事件。

押运官吏报上来的消息，都是粮船夜泊，被匪人以火箭纵火焚毁。

三日之间，超过30万石麦子被焚毁。

因为有了电报系统，粮船被毁的消息都是当日就上报到朝廷，同时身在瓯骆远征的蒙恬也第一时间得到了消息。

太尉蒙恬震怒，一方面对接触过这份电文的人下了封口令，一方面急电长安，要求军方和廷尉介入，追查破坏南征军后勤的违法事件。

廷尉的调查队直飞洛阳。

廷尉的调查队抵达洛阳的次日，中尉韩信亲率一支部队，从陆路抵达了洛阳。

洛阳县的气氛顿时肃杀起来。

马匪接到的委托，就只是三天焚烧黄河岸上夜泊的粮船。拢共拿走了150两黄金，委托人要求马匪做完这事立即隐藏起来，不要生事，最好远遁燕赵。

洛河码头上那家脚行，依旧日日做着正常的生意。

洛阳陷入一片肃杀的时候，番禺的气氛也很严肃。

南海郡丞接管了蒙恬移交的民事部分的文件案卷，查出南征大军有多起“屠村”记录。

虽然这些案卷记录非常清晰，讲述了包括南征军士兵遇袭遇害，搜救队在土着村落发现土着猎头和食人证据，南征军依秦律合谋杀人罪名，简单执法，清理了整座村子。

对于这些从长安来、在政法系学习多年的青年来说，这些案卷似乎并不合乎道理。

世间怎么可能有吃人的人？怎么可能有斩人头求丰收的习俗？吃人这种事情怎么入刑？大秦律里没有对于吃人者如何处罚的规定。军方因为土人吃人就屠戮全村，有无审讯过程？屠戮全村是否合乎秦法规定？是否有滥刑的嫌疑？

所有这些已经超出法学毕业生所知的范畴，一时有点无所措手足。就写成报告，找郡长官陆贾商议。

依陆贾看法，这些土着毫无人性，已经不能称之为人了，食人是恶俗，解决这种恶俗最好的办法就是斩断恶俗传承的根本……所有牙齿上沾过人肉的，就没有必要留在世上。

法学生们觉得自己是得到皇帝扶苏亲授秦法的高才，本着“法无禁止不可罚”的原则，既然秦法对食人没有规定，军队直接屠村就无依据。如果猎首是当地传承千年的习俗，这一习俗远在秦法出现之前，那么秦法执行是不是要适度尊重习俗？而对秦法未有在当地落地执行之前的猎首行为，是否应该网开一面？