漫长的等待，蒙恬几个人都是有耐心的。刚刚进城，不便第一时间就和本地的鬼神宗教发生冲突。

入乡随俗，大秦在征服占领方面有一整套融合文化的方式。

先不去触碰当地的宗教巫术，先解决当地的国王贵族，解决掉行政治理，收拢散落的土地，掌控仓房粮库，军队控制住主要的军事设施。

然后申明陛下的敕令，让秦律在当地落地，组建行政体系，派遣官员隶卒，掌握整个地区的运转，安排徭役征收税款。

最后才涉及到移风易俗，用大秦的教化取代当地的巫师神婆，消除这些宗教势力的影响。

宗教分子长期掌控了一个地区的基层信仰，直接冲突，不值得。

快到傍晚的时候，祭祀活动终于结束，信众按次序从神庙离开。离开的这些信众，面色疲惫，一张张麻木萎靡的脸上，留下了参加漫长祭典，经历迷幻药物刺激的痕迹。

“这些毒药用在巫术上，倒是很般配。”赵芃赞道：“巫术麻痹头脑、毒药坑害身心！”

长城大学的毕业生们，身上都有一种傲慢之气，他们瞧不上脑子不够的人，对那些容易被人操纵、容易盲信、容易被巫术蛊惑的从来都是居高临下的藐视。

很多人都忽视了赵芃也是长城大学毕业生的事实。赵芃不仅仅读完了大学的课程，还取得了毕业证。虽然在长城大学内部的鄙视链条里，数学系看不起物理系、物理系看不起机械系、机械系看不起赵芃所在的商科、商科看不起政法、政法看不起师范。直到今年，因为巩邑理工增加了农科以后，师范终于不再是鄙视链的最末端。

长城大学院系中，只有兵科是超然的存在，不在鄙视链条之内。这倒不是因为兵科学生智慧超然，而是因为兵科的学生更喜欢用肌肉来思考，他们的思考总是很有力量也很有说服力。

不和兵科的人辩论，成为长城大学校内的共识。

副校长张诚给这个共识一句具有理论性的说明：批判的武器比不上武器的批判。

当然，兵科的超然地位也和兵科的一对师生有关，做老师的蒙恬和做学生的韩信，都是当世公认的兵法大家，兵科最注重实践，兵科所取得的成果，都经得起任何挑剔目光的考验。

文无第一，武无第二。兵科的师生们用自己的身体来给一切排名次。

之所以赵芃被同期的同学忽视，和赵芃公主身份、赵芃年纪轻轻就取得卓然成就——拥有一座城，几乎白手起家开创了纺织工业有关系，也和赵芃的成绩在同级之中并不出众有关。大家不太记得赵芃在学校期间有什么着名的言论和惊艳的成绩。赵芃太偏重实践，和长城大学的学术氛围多少有点脱节。

不过这不妨碍赵芃以长城大学毕业生的心态，去看待这个世间的蠢蛋，在长城大学，赵芃会小心翼翼的不参加各种学术争论，但是走出大学，无论是在巩邑城中，在朝堂之上，或者跟随蒙恬远征，赵芃就经常有一种智力上的优越感。

对这些神棍使用迷幻药草来蛊惑信众，对这些信众被迷幻还满心感激的样子，赵芃看了就觉得……

这西方的人啊！蠢的不可救药了！