那要你刘宗周还有何用？让你在此大放厥词混淆视听吗？真是固执己见执迷不悟，我看你与犟驴毫无区别！”

“你.....你......”

冯英抛出低俗之词，让刘宗周很是难堪。

话糙理不糙，这番说辞已经让在场尚存意识障碍的人很通透了，刘宗周也仿佛清晰了许多，只是面子上有点难为情。

“你刘宗周两度触怒龙颜被贬，你难道不该找找自身原因吗？就是因为你太过执拗！

梦想用自己认为的不适理念影响他人，却不知你那份坚持本就存在错误！

人心乃万恶之源，唯有用法度鞭策一切，律法面前人人平等，这才是普渡众生之道！”

冯英开始了人身攻击，他觉得有必要一次性拿下刘宗周。

这种攻击不同于过去朝堂打嘴炮，没有来不来就给别人扣帽子，符合天子脾气。

今天把话说得越透越好，否则后患无穷。

“你那爱徒黄宗羲早都认清你的执念乃飘渺之物，如今于地方上做得风生水起！

他恰恰抛弃了你所谓的慎独心学，严格自律却不强加于人，而是以仁爱与法度治理地方，那才是真正的务实！”

提及到自己最得意门生，刘宗周心头五味杂陈。

那小伙子确实不错，可也数典忘祖，常常令他心痛不已。

不待他感慨，冯英的大嗓门又来了：

“你刘宗周曾说火器无用，那冯某问你，你知兵吗？恐怕手无缚鸡之力吧！

那些反贼流寇你用你的君子之道去感化呀，让他们修身养性呀，何必让朝廷耗费钱粮，何必让陛下御驾亲征！

辽东那群建奴你提刀上阵去砍呀，用你的学术去教化呀，不懂就像冯某这样闭嘴不谈兵事，省得闹出笑话！”

冯英咄咄逼人，一点不给刘宗周机会，提及火器算是最后的致命一击。

“陛下创立科学院大力推崇火器，我大明儿郎伤亡成倍减少，文书上写得明明白白，你刘宗周视而不见吗？

将士的命就不是命？朝廷的钱就不是钱？你那孜孜不倦坚持的所谓学术，在冯某眼里就是一派无稽之谈！”

刘宗周蔫了，浑身止不住颤抖，额上冷汗直冒。

对于火器无用论是他几年前提出的观点，也算是当年惹怒崇祯的其中一项。

他的初衷其实很复杂，并非完全反对火器，而是认为德治优于利器，军事思想偏向保守。

过去多年军工腐败火器粗制滥造，士兵又缺乏训练，以至火器往往没有冷兵器可靠。

加上读书人那份高高在上藐视一切，对佛郎机之类的外来物视作奇淫技巧。

于是在这种环境下，刘某人归纳成了火器无用论。

“刘某对火器之功效如今深有体会，早已痛改前非！”

刘宗周随即辩解，新式火器威力如雷贯耳，打心底早都不认可过去那个观点了。

“那你的慎独论呢？火器无用论都可以抛弃，为何慎独论还在竭力坚持！

你刘起东堂堂二品大员，难道要一辈子坐井观天吗！”

“刘尚书......”

“起东兄......”

刘宗周突地瘫软于地，众人七手八脚将他扶起。

一句坐井观天将心中仅存的泡影碾得粉碎，刘某人一度万念俱灰开始怀疑人生。

崇祯见状暗笑不已，斗志昂扬的刘大儒，算是被冯英尖牙利嘴给打趴下了。

（注释一：刘宗周的慎独论同样属于心学派，但与王阳明心学对立，王阳明提倡知行合一，更注重实践出真理。

而刘宗周“慎独论”最终境界则为“克念作圣，人心与天心合一”。

提出通过彻底净化人的意念，使个体与宇宙秩序完全契合，成就“圣人之境”，有点偏向于极端宗教的味道。）

（注释二：刘宗周全面批判王阳明心学，强调克治私欲严谨修持，其学术属于以“诚意”为本的道德哲学体系。

用现代的话来概括便是过于理想化甚至钻牛角尖，典型的迂腐执拗加强版，忽视了个体天生具有的七情六欲。）