陈大刀恍然大悟，当即传令：“全体士卒，弃阵图旧式，随本心挥动扫帚！”话音未落，年逾五旬的老军王老汉边扫边唱《青蜈护漕谣》，扫帚竟带起童谣金光，将黑浪震散；年轻士卒小李想起家乡渔女织网时的笑声，扫帚划出银亮水纹，竟凝成“护民”二字。

广成子趁机祭出“番天印”，印面“替天行道”四字与《大典》“忠义篇”共鸣，砸向幽冥方向的“边荒杀阵”阵眼。申公豹猝不及防，阵图上“青蜈卫”标记纷纷崩碎，痛呼：“人间护世纹竟藏在儿戏童谣、乡思笑影之中？！”

第四折血河逆袭：民心为帚破妖幡

修罗族骨幡使者见状，祭起“血河焚世旗”，引动边地战死士卒的怨气，化作血色长河冲向宣府城。陈大刀急中生智，令全军将扫帚插入地面，齐声高喊：“护漕便是护家，守边即是守亲！”刹那间，天下边民的家书、渔妇的平安符、匠人新刻的护世砖，皆化作风声汇入阵中。

《永乐大典》“边塞诗”卷突然自行翻开，高适“黄沙百战穿金甲”、岑参“不破楼兰终不还”等诗句化作金戈铁马，撞向血河。更妙的是，应天府百姓听闻边警，纷纷在家中扫庭除尘，每一把扫帚挥动时，都有微光飞往九边——正是“家家扫帚连边阵，户户民心接玉关”。

观音菩萨乘云而至，玉净瓶中洒出“杨柳净水”，与边军扫帚金光融合，竟在血河上凝出“众生皆苦，护苦为乐”的梵汉双文。血河旗当场崩裂，骨幡使者被扫入幽冥，旗角残片落在《大典》“异域志”，竟成了记载修罗族的护世史料。

尾折新阵初成：帚影千军护九边

申公豹见大势已去，欲以“血河索”绞杀陈大刀，却见空中突现“定海神针”虚影——当年郑和船队带回的“镇海针”残韵，此刻受边军扫帚小猴印记召唤，化作万点金光钉住血河索。广成子冷笑：“你等以为边军只懂厮杀？却不知每把扫帚起落间，都是人间烟火、桑梓之情！”

战后，道衍虚影将“边荒护世图”与《大典》融合，创“青蜈千军阵”：士卒以扫帚为兵，可聚渔家水阵、匠人木阵、书生文阵，阵眼便是“思乡念亲”的凡人之心。朱棣听闻，亲书“边军即民，护边即护家”刻于青蜈扫帚柄，从此九边重镇的扫帚皆泛青光，连马厩木栏、烽火台砖都刻满护世纹。

截教碧游宫，通天教主望着申公豹惨败归来的身影，长叹：“吾徒终究不懂，截教万仙靠的是‘术’，人间护世靠的是‘情’。情之所至，扫帚可化千军；念之所凝，童谣能破万阵。”修罗族圣女在血河祭坛前，见祭坛上竟长出边民绣着小猴印记的护腕，方知最可怕的护世之力，从来不是玄功，而是凡人不肯割舍的人间烟火。

百年后，西域商队路过嘉峪关，见边军操练时扫帚生风，竟扫出“风调雨顺”“国泰民安”的光纹，连驼铃声都带着护世韵脚。至此方知，大明边军手中扫帚，不只是除尘之物，更是千万民心织就的护世金幡。

正是：

申公豹舞聚妖氛，边将帚挥破鬼门。

莫道凡夫无妙术，乡愁化作万军魂。