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基督徒传教之前，西方称大明为地上天国，而传教士跟南方的儒生勾兑后，大明就成了罪恶之地、撒旦国度、神弃之地————总之，把宗教抬得非常高，将自己贬到尘埃里。

听到这里，孔子抚摸著十字架问道：「嘉定会议开始了吗？」

周易摇了摇头：「应该还没，等朱由检来了，我问问他。」

孔子是个急脾气：「别等了，先把他召唤过来，老夫有话交代他。」

既然嘉定会议对华夏的影响这么深远，那就想办法干预一下————不能光听别人释经，华夏人得想办法将释经权抓到自己手中。

到时候耶和华是谁，这不是任由华夏人安排吗？

周易来到真武殿，在真武大帝神像前上了一炷香，朱由检很快就现身了：「见过仙长，见过夫子！」

孔子问道：「徐光启如今担任何职？」

「礼部侍郎————今早我还看到了他的奏折，请求去嘉定接待外使。」

这么巧啊，居然赶上嘉定会议了————既然赶上了，那上帝、天主之类的称呼，基督教就别想用了，还用景教那一套吧。

周易问道：「你觉得徐光启如何？」

朱由检不知道周易和孔夫子为什么对徐光启这么感兴趣：「徐卿对西夷文化颇感兴趣，编译了数学书籍，还引入了不少概念，与西方许多传教士都来往密切————仙长为何有此问？」

周易说道：「他不是去接待使臣了，而是参加基督的宗教会议，等会儿我给你拷贝一些传教士吃人的资料，你回去后让他对著令牌发誓，然后将资料给他看看。」

只是普通信徒的话，得想办法让他回头是岸，要是执迷不悟，雷部诸神会帮他清醒的。

孔子向朱由检交待道：「让锦衣卫密切关注西方传教士的动向，注意教堂附近孩童的走失情况，如若有人残害孩童，该杀就杀，不要姑息。」

老夫子很难想像，现代社会居然还有人吃人、用活人祭祀的现象————折腾了几千年才发展到殷商水平，西方可真是「文明」的中心。

来到书房，周易往朱由检平板电脑上拷贝了一堆西方基督教的丑闻，另外还有各种吃人之类的证据。

孔子摩挲著十字架，不断的念诵儒家典籍，然后发现，十字架上的铜锈在缓缓消失。

发现这个改变后，周易立马跟孔子来到三清殿，给十字架举办了一场开光仪式。

刚结束，十字架表面的铜锈就纷纷剥落下来，重新焕发出了红铜特有的光泽。

孔子说道：「铜乃吉金也，以铜为媒介，可传递正气，保持清明——朱由检，将此物拿过去给徐光启，让他带到嘉定会议现场，对基督徒来个反向洗脑。」

周易拿起供桌上焕然一新的十字架，发现里面充满了浩然正气，将这件法器带到嘉定会议上，绝对能让与会传教士纷纷反水，成立新和联胜————哦不，应该是新·基督教。

考虑到基督教有圣父、圣灵、圣子之说，周易灵机一动，给基督增加了一个圣祖：「让徐光启供奉老夫子为基督圣祖，耶和华学《论语》成神，这才有了基督众神————

多多宣传这个概念，免得大明子民被那些传教士给骗了。」

确定完这事儿，朱由检汇报了这段时间的成果。

黑云龙肃清了九大营，又从流民中挑选身强力壮之人加入军中，展开训练。

而京郊的土地和城内的地产，也收回不少，朱由检打算分给流民，让他们安定下来种地，不再四处奔波。

明朝末年，约有十分之一的人沦为流民，四处哄抢、流荡，现在给他们土地，就能让这些人安定下来，再免除赋税，搞一些以工代赈的工程，等熬过小冰河时期，一切都会好起来的。

汇报完这些事，朱由检问道：「仙长，我现在可以亲政了吗？」

周易笑道：「早著呢，你不是想把工部和兵部那些作坊抓到手中制造武器吗？让魏忠贤将制作军械的工坊收到司礼监麾下，再安排可靠之人接管，先生产一批应急武器，再制造枪械，给建奴一个惊喜。」

朱由检记下来，准备回去就让魏忠贤开始从工部和兵部手中划拉作坊，至于朝堂上的百官如何看待——这就不用操心了，反正得罪人的是魏忠贤，不是被架空的大明皇帝。

刚回到大明崇祯世界，朱由检就安排人匆匆宣徐光启觐见————接下来要做一件改变世界宗教格局的大事，假如徐光启不能胜任，就得安排别人去了。

总之，要让孔夫子成为基督圣祖，并以此夺舍整个基督教————你圣父圣灵圣子再厉害，也得听祖宗的话吧？不听话，可是要挨雷劈的哟！

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