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“民智既开，又何忧底层民众短视？”

庞德公无话可说了。

原来人家设计的不是一个一成不变的治国机制。

因时因势而变的机制，哪里是现在能评价好坏的？

而且，从目前来看，庞德公研究了几年，也没有找到大汉新制明显的不足之处。

当前的皇权、治权、兵权分工与归属，也在汉王爷所设计的机制之下。

只不过目前时机未至，暂时还看不到完整形态罢了。

更何况，从昨天到今天，王爷所述，其核心均为“治国之道，须因时因势而易”。

换句话说，如果当前治国之道，发现不适之处，马上改良便是。何苦纠结于此道是否有瑕疵呢？

庞德公起身对蔡成恭敬一礼。

“从昨日至今日，王爷所言，不仅使德醍醐灌顶，亦使德知今后国策之本为‘民’。

“由此，还让德深知朝堂之上，须时时关注民情，随时发现国策不当之处，并慎加修正之。

“德一生淡泊，前景升公数次征辟而被吾所辞。今日，德却愿应王爷所请，虽不为官，却可游历民间，教化万民。

“只是德尚须王爷首肯，让吾先入行政学院修习圣师新学。如无新学为底，吾自不敢妄言能‘教化’二字。”

庞德公直接把蔡成带来的学问称为“圣师新学”，也算是为蔡成所推行之学说命名了。

大家也都听明白了，什么所谓的新农、新商、新制、新政，都源于蔡成带来的新学。

不研新学，根本就无法置评新制、新政。

你都无法置评，又如何能与王爷论道？

至于挑战王爷，还是算了吧。

不见今日所有之问，王爷不仅对答如流，还能够讲出更深刻的内容吗？

比如说“待夷之道”，王爷直接列举过去三百多年，大汉一朝是如何打击已经内附的西羌、乌桓、匈奴的吗？

而王爷所说的“帮扶之策”与“教化之策”，才是让万族融入大汉并长治久安之策。

被王爷居高临下打击，味道肯定不好受。

至于论道？

那只能“呵呵”了。

在你提出一个幼稚的问题后，王爷站在更高的层面，如给稚童蒙学一般，为你解释几句。

哪怕是王爷解释完，你也觉得听懂了，可你对新政、新制、新学，还是不明就里，雾里看花。

根本就不在一个层面上，你还论个什么道？

如今有了庞德公带头，殿中之人也不再绷着了，纷纷起身，几乎不分先后地向蔡成施礼，口中皆言：

“吾等不敢再与王爷论道。愿入行政学院修习圣师新学。”

蔡成乐了。

他打心里感谢庞德公。

庞德公才是真正来与自己论道之人。

最重要的是，庞德公将自己“治国策当因时因势而易”听进去了，也听懂了，还非常认同。

这样，既避免了天下悠悠众口说自己擅改祖制，又避免了儒家学子质问自己“儒学有何缺”。