“苟曦和各郡太守，一共九人，哦，除了本府就是八人，你们都要杀？”马清把问题补了出来，话里有试探也有担忧。

他这话一出口就有些后悔，他紧张地盯着女刺客的眼睛，一旦有异他就翻滚躲开。

“他们违背天道，当然该杀。”她说这句话时，眼中闪过一丝寒光，寒光里带着对不义的憎恨。她的手在剑柄上轻轻摩挲，声音与动作交织成一种安静的危险。

马清追问：“天道是什么？”他并非只为辞章，而是真心想知道在这些人看来什么是正义。

“兼爱。”女刺客站起身，身形在灯光下拉长，腰间的长剑与她修长的身段相得益彰。

她的手指抬起，指向屋内被油灯映成红影的屏风——那是一幅绘着《周公辅成王》的屏风，周公辅佐成王的场景在灯光里似有旧梦的余温。

“拿这幅屏风来说，周公要是贤能，当选举天下贤能者为王，农夫、工匠皆可，他自己也可为王，而非辅佐成王。”她语气平静又带启发之意，像是在借古论今。

马清的脑中闪过过往学问时的片段，关于墨家的一些传言与史记中的零碎记载。

墨家学派最终是消亡了。所谓存在就是合理，一切的消亡自然是因为存在着不合理。

墨家的消亡固然也有很多外在的不合理原因，却也有很多不合理的内在原因。

其中有两个很根本：

一是墨家提出“兼爱”，又强调“尚同”。兼爱要求平等，而尚同强调政令的一致与绝对服从，若掌握权力的领头人并非圣人，那就会形成组织内的另一种压迫，反而和他们的平等理念相悖；而且墨家又以鬼神威慑推行道德，又和儒家的天人合一无二。

二是违背人性。人的爱有亲疏之分，不可能人人平等的兼爱。要求苦行般的人人节俭也不可能，人有追求美的需求，这就会产生很多仪式和艺术，而仪式和艺术又往往和节俭矛盾。

墨家内部强调绝对的权利，这就要求领头的巨子是圣人，如若不然，这个组织就很可怕。

墨家的开创者墨子就是圣人，他的弟子第二代巨子孟胜，率一百八十名墨者死守楚国阳城，最终集体自杀殉义，彰显墨家“重信义、轻生死”的价值观，也是一场悲剧性的殉道。

第四代巨子腹?践行墨家法规，大义灭亲杀了自己唯一的子嗣后，墨家就走向了衰亡，再无传人在江湖出现。

墨家在三百年后又出现，马清对这一代的巨子到底是什么人产生了浓厚的兴趣。