1901年5月16日，广州西关，逢源西街尾。

此处是广州城厢烟火气最盛的市井旺地之一，而在这一天，一座临街的张家宅院却透出与往日不同的气象。院门敞开，两间铺面已被改造得窗明几净，院内新搭的彩棚下，悬挂着“育贤女学开学志庆”的鲜红绸缎，在岭南温润的晨光中显得格外夺目。这里，即将举行一场石破天惊的典礼——由年仅二十三岁、刚从夏葛女医学堂毕业的女西医张竹君创办的“育贤女学”正式开班。首批三十名年龄不一的女生，即将走入课堂，这不仅是广州，更是岭南大地由本土士绅民众自发创办的第一所女学，标志着女性教育权柄从“教会主导”真正转向“本土自主”的历史性开端。

清晨，锣鼓声由远及近，打破了街巷的宁静。一代洪拳宗师黄飞鸿身着藏青长袍，神情庄重而欣慰，亲自率领宝芝林的醒狮队而来。六名精干弟子手持威猛的狮头，锣鼓开道，气势非凡。好奇的民众从四面八方涌来，将巷子挤得水泄不通，人人都想亲眼目睹这开天辟地头一遭的“女学开学”。

台阶之上，创办人张竹君卓然而立。她未着传统裙钗，而是穿着一身素雅而干练的月白立领衫裙，这是新式女学生的装束，也是她志在革新的无声宣言。身旁站着的是她的挚友与坚定支持者徐佩萱（即后来的革命家徐宗汉，黄兴之妻）。两位年轻女子站在这里，本身就是一个时代的信号。

“竹君贤妹创办女学，开广州风气之先！宝芝林上下凑了些心意，略表祝贺，望学校人才辈出，为国育贤！”黄飞鸿抱拳拱手，声若洪钟。话音甫落，锣鼓节奏骤然激昂，金睛醒狮应声舞动，矫健腾挪，在人群的阵阵喝彩中，最终一跃而上台阶，狮口一张，衔下“育贤兴学”的贺联红绸，将现场气氛推向高潮。

狮舞既毕，进入更实在的环节。张竹君与徐佩萱引导着那三十名神情中带着羞涩、好奇与渴望的女学生列队上前。黄飞鸿则代表未曾露面的资助人王月生，将一批珍贵的捐赠物资郑重交接。打开木箱，里面是码放整齐的《女子修身课本》《算术启蒙》《生理卫生图解》等崭新图书，更有算盘、缝纫机零件、乃至医用镊子等前所未见的教具。尤其引人注目的，是那些明确用于“勤工俭学”的工具：刺绣绷架、织袜模具，乃至十台缝纫机和五套完整的医用器械。黄飞鸿拿起一把闪亮的医用镊子，对学生们，也是对在场所有围观者朗声道：“王先生说了，这些是给女学生勤工俭学的工具。学了本事，能自己挣钱，比等嫁妆实在！”

此言一出，人群中响起一片嗡嗡的议论声，有惊诧，有不解，但也有不少赞许的目光。

张竹君趁热打铁，她捧起一本《女子算术》，目光扫过台下稚嫩而认真的面孔，以及她们身后神情复杂的家长，声音清越而坚定：

“今日育贤开学，不为教女子‘三从四德’的旧学问！我们要教的，是算账、识字、懂医术——女子能自立，方能为女、为母、为社会之健全人格！”

没有迂腐的空谈，只有切实的路径。这番话如一块巨石投入沉寂的湖面，台下瞬间爆发出雷鸣般的掌声，许多家长的眼眶湿润了，他们或许不完全懂“女权”“平等”的大道理，但他们听懂了“自立”与“本事”对女儿未来意味着什么。

张竹君此举，绝非一时心血来潮，而是其独特经历与时代浪潮碰撞的必然。

她出身广州官宦富商之家，祖父张达才是知名茶商，父亲张世蒸乃三品京官，精通数学，母亲亦是开明知性的老师。自幼饱读诗书，却不幸在八岁时罹患怪病，半身瘫痪。家人遍请中医束手无策后，最终将她送入当时尚被多数国人排斥的西医院——博济医院。在那里，美国传教士医生嘉约翰的妙手使她得以痊愈。这次经历，不仅让她重获健康，更在她心中埋下了西医的种子。

从此，她立志学医，书房成了她最痴迷的天地。长大后，她毅然找到嘉约翰，跪求收录。尽管嘉约翰欣赏其勇气，但当时医校从不收女学生。命运的转折发生在孙中山——嘉约翰最器重的学生之一的劝说下。孙中山以女性疾病由女医生诊治更为便宜为由，极力斡旋，最终促成嘉约翰破例。1897年，张竹君成为博济医院附属南华医校第一位女学生，亦是中国第一位女西医学生。

1899年，她以优异成绩毕业，成为中国历史上第一位女西医。她进入以妇产科见长的柔济医院实习，更深切地体会到女性在身体与精神上的双重困厄。她曾与富商子弟卢少岐订婚并支持其留日，但最终因卢家人无法接受她“抛头露面”的行医事业而解除婚约。此事并未击垮她，反而让她更加清醒：女性若不能经济与精神独立，终将受制于人。

行医愈久，她愈发明了，仅医治身体的病痛远远不够，必须破除女性心中的枷锁。于是，创办一所传授新知、技能，旨在培养独立女性的学校，成了她必然的使命。在徐佩萱等志同道合者的鼎力相助下，育贤女学应运而生，这比清政府正式颁布女学堂章程早了整整六年，堪称“全粤女学之先声”。

招生专收8至18岁女生，不限基督徒，直指“女子无才便是德”的旧俗。