单纯较技，李青霄一般不会动用天魔神通，消耗浑沦气息只是一方面，招惹麻烦也只是一方面，关键是冷却时间太烦人。

在修炼“剑经”之前，这种状态的李青霄勉强与琉璃打平，败于陈玉书之手，修炼“剑经”之后，李青霄还未曾与同境之人交手，正好拿田松涛当试金石。

同为六境之人，乌衣社的天魔裔与田松涛这种战场上磨砺出来的黑衣人相比，差不多也算是天壤之别了，完全没有可比性。

前者当五境用，后者可是实打实的六境中坚，也许人仙传承的纯粹程度不如李青霄，但是单纯人仙传承的实战经验恐怕还要胜过李青霄。

唯一的问题就是田松涛因为受过重伤才转业地方，不知道伤势好得怎么样了，是否已经重回巅峰。

不过也不重要了，李青霄并不是武痴，并不在意打得是否尽兴，他也不是要生死相搏，只是想要做个验证而已。

两个六境之人的动静不小，很快就引来了许多观战之人，教习学员皆有。

“刚来道宫就他妈动手，这要放在地方上，不是二八开能打发走的。”

“你以为当掌观道士呢，还二八开。”

道门分为道、州、府、县四级，道就是五大道统，设掌道大真人，由副掌教大真人兼任。

道之下的州设道府，设掌府真人，根据道府大小分别相当于过去的巡抚或者布政使。

部分地区，掌道大真人和掌府真人之间还增设了掌府大真人一级，总领数州，相当于过去的总督——凤麟洲掌府大真人分管新罗道府。所谓三州节度使也是临时性质，等到陈大真人卸任，东罗娑洲道府和西罗娑洲道府都要归于罗娑洲掌府大真人。

州之下的府设道治，也就是天师道三十六治的治，设掌治法师，相当于知府。

府之下的县设道观，设掌观道士，相当于县令。在道观之下还有庙一级，对应乡镇，掌庙道士差不多相当于里正。

“好年轻的六境之人，这是哪家的公子想当参知真人了？”

“不是姓李就是姓张。”

“不对吧，这两家可从不以人仙传承见长。”

“难道是灵宝道的澹台家？抑或皇甫家？”

“就是李家，你看那个起手式，怎么看都像是‘万华神剑掌’。”

因为李青霄崛起太快，时间太短，所以知道他的人并不多，再加上南洋在道门的定位中属于偏远的二等地区，比罗娑洲、北高胜洲、婆娑洲强一点，较之中原差远了，若无利益牵扯，中原核心地区其实不大关注这些地方的消息。

从道门层次来说，大家同为道府。可从传统观念来说，中原地区乃是天朝上邦，南洋不过是藩属小国，根本不在一个层次。

想要扬名得去玉京，那里是超等地区，玉京的爷真是爷，稍微有点动静就搞得道门上下无人不知，李青霄若是在玉京发迹，那么肯定很多人认识。

当然了，玉京的神仙也多，李青霄又不是没在玉京混过，他还有一套房子呢，出头肯定比南洋更难。

其实李青霄用的不是“万华神剑掌”，他没有修炼剑气，用这套掌中藏剑气的掌法意义不大，他立的是“剑经”所传剑桩，不过“剑经”是国师所创，难免有李家的影子，外人看了自然容易混淆。