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既然来了山东，自然有人要问两个事。

宇文虚中和张润一早就来到陈绍所住的地方。

刚刚洗漱完的陈绍，正在用早膳。

“陛下，是否去往泰山和曲阜。”张润这次学乖了，终於不抢话了，让宇文虚中来问。

陈绍一听，微微一怔，招了招手，李婉淑马上端来一杯清茶。

抿了一口茶之后，陈绍摇头道：“都不去了。”

去泰山自然是封禪，这件事从宋真宗之后，就变得有些膈应人了。

至於曲阜，当然是去祭孔子。

前195年，汉高祖刘邦以太牢祀孔子，开帝王祭孔先河。

其后汉明帝、汉章帝、汉安帝都在东巡时，亲幸鲁地祭孔。

北魏孝文帝拓跋宏，在太和十九年亲祀孔子庙，这算是第一个去祭孔的异族统治者。

前朝大宋祭孔的，只有封禪的宋真宗。

在歷史上，前前后后有二十多次的皇帝祭孔，其中满清的乾隆去的最多，足足有八次。

残暴不堪，史上最不尊师重道、让老师跪著给皇子讲课、变著法折辱自己儿子老师的康熙康麻子，亲自跑去孔庙里三跪九叩。

越是异族，越是要去祭孔，来掩盖自己的心虚。

陈绍没打算去。

他和这些皇帝都不太一样，他的大景是第一个不完全以文道取士的王朝。

这让他不太依赖这个，而且他自己的功绩太大，不需要祭孔一类的事来抬高自己了。

大景建国之初，恰逢靖康之变，因为定难军的强势加入，改变了这一灾难的结局。

在原本的歷史上，金兵南下之后，靖康二年四月金兵就攻陷汴京，徽钦二帝被俘。

赵构在扬州举行郊祀大典，特意下詔，让衍圣公孔端友陪祀。

这摆明了是让他赶紧来，別成了异族的刀。

衍圣公孔端友，虽然奉詔，却又命胞弟孔端操留守曲阜祖庙林墓，自己与从父孔传率近支族人（端朝、端问、端己等）赴扬州参加祭祀。

於是，孔端友一族定居浙江衢州，建孔氏家庙，史称“孔氏南宗“。

而留在北边的孔端友之弟孔端操，留守曲阜守护孔林孔庙。金兵占领山东后，封孔端操之子孔璠为衍圣公，主持曲阜祀事。

此后金、元、明歷代均承认曲阜这支为衍圣公，即“孔氏北宗“。

此时或许也有很多人在观望，看皇帝会不会去祭孔。

说实话，陈绍对孔子没有什么恶感，那就是春秋时期很有理想的一位先贤。

但是他的这些后人，真的是相当一般，尤其是北宋朝廷给孔府免赋役、赐祭田、世袭三品秩的特权之后。

他们就开始骄纵不法，大规模兼併土地、私设公堂、残酷催租。

前朝大宋只是开了个头，到了明清，那真是没治了。

陈绍放下茶杯，突然问了一句，“衍圣公有多少田產”

宇文虚中心里格登一声，暗叫一声坏了。

这时候张润又不韜光养晦了，继续抢话道：“324顷！”

有零有整，看来是早就做了功课。

陈绍不禁多看了他一眼，宇文虚中也看向这个小老弟。

张润一副云淡风轻的模样，只是袖子里，手指微微发颤。

就在这个时候，陈绍心里已经决定了，这小老弟今后必须拜相。

324顷，也就是32400亩。北宋孔家的田產经济规模还处在起步阶段，真正的巨量扩张是明清完成的。

到了满清时候，直接扩张了十倍不止。

大景累进税，恐怕也还没有收到人家头上。

陈绍不动声色地问道：“收税了么”

“前朝给了衍圣公府免税免赋役之特权，本朝很多规矩，都是沿用前朝的，所以没有收累进税。”

陈绍点了点头，过了一会儿，才说道：“开始收吧。”

累进税，是陈绍新政的根本，只有严格施行累进税，才能改掉中原士绅有了钱就买地的习惯。

他不是针对谁，而是保护自己的新政，累进税就是他新政的命根子。

就是天王老子来了，也得按累进位交田税。

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曲阜，衍圣公府。

消息已经传来，算是提前通信，也是给他们时间做准备。

大景的累进税制，是蔡京一手制定的，自耕百姓，家里田產少於五十亩的，以极低税收之；有田產五十亩以上、三百亩以下的，以中等税率来收；三百亩到五千亩的，以极高税收之....至於五千亩以上，收其大半！

田產越多，收税越高，衍圣公府三万多亩良田，要是不变卖的话，基本就是等於给朝廷免费种地了。

一旦气节不好，说不定种一年地，还倒欠朝廷不少粮食。

衍圣公孔端友坐在椅子上，魂不守舍。

要他们把田產卖出去，他们是真不捨得。

先前累进税颁布的时候，他就有点担心，还上下走动了一番。

虽然大景朝的新贵，都和他没有什么交情，但衍圣公府的独特地位，让他们总也能找到一些门路。

果然，当时还是宰相的魏礼，一口就答应了。

甚至都没有和陈绍商量。

后来的文官，也没有去找衍圣公府的麻烦。

毕竟只是三万亩的田，又不是和蔡京他们一样，动輒几十万亩。

何苦落得个不好的名声，去为难孔圣的后人。

要是沾上这个名声，可不是一般的差，会让你在读书人这个圈子里身败名裂，成为人人避之不及的灾星。

能硬抗这个因果的，只有功绩比天还大的陈绍了。

他不在乎这些。

“如何是好，这可如何是好啊！”

一旁他儿子孔阶，见他如此为难，小声说道：“为今之计，只有父亲上书，请陛下开恩了。”

孔端友想了一下，好像真就只有这个办法了，哪怕是宰相下令，他都能找找关係。