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可知菩提祖师，于不知几何岁月之前，定与天庭关系极佳。
而广雍道人不知隐情，只是瞎猜。
且没像孙悟空一样，「师父，师父，还有没有更好的了」，故时至如今，也晚了悔了o
思绪转动，曹空遂道：「道友修术字门，却仍摘得道果，已知道友之能，一元共有十二会，只消不至午会之后，那则仍是修道盛世，道友未尝不能激流勇进，修一个金丹大道，搏一个混元道果。」
广雍道人只是笑道：「愿尽人事，听天命，未来还要仰仗道友行护道之恩，如今我心有预感，转世重修，或是这百十年来的事，此间，或会行于人间，或会常来唠叨道友，道友可莫要生烦。」
曹空闻言，笑道：「怎会，道友若愿居我隐雾山，乃我喜闻乐见之事。」
二人相视一眼，纷纷大笑。
不多时，又至折岳洞前，曹空取灵果和佳酿招待，二人共论大道。
这广雍道人，或因修的是术字门，或因天生近道，故对方才曹空所说的一元十二会十分感兴趣。
和曹空共论元会之说，且提出「元会运世」之说，即「三十年为一世，十二世为一运，三十运为一会，十二会为一元。」
且论对天地万物之理上，虽曹空悟得小混元」，可却不见得有广雍道人认知之清。
这道人，端是个括尽天地之理的，与其论道，让曹空的小混元」竟再进一步。
修行有四字之说，分是「法财侣地」。
其中「法」曹空自有，「财」亦是不缺，「地」有隐雾山，而今日方知「侣」字之重。
杨戬和孙悟空，亦是道行匪浅，乃三界一等一的天骄，可若论认知之清，阐述之明，却也不及这广雍道人。
这二人，论到兴起时，则在折岳洞前，盘膝而坐，两两相对。
说的是天地之道，谈的是众妙之理，惜小金乌等人不再，不然定又是一般大造化。
且有趣的是，隐雾山如今乃洞天福地，虽坐落西牛贺洲，却不与凡俗，故凡人难入。
而此人，竟有一人，误入隐雾山。
这人见隐雾山之气象，世间少有，顿时为之动容，以为寻得真仙。
且一入山中，便有玄猿献果，白鹿衔花。
这人惊叹，又拜谢玄猿白鹿，喃喃道：「沈某一生寻仙，今时终入仙地，定要拜得真仙，寻得道法。」
说罢，向山上而去。
只是方才投资一手的玄猿和白鹿望著这生人离去的方位，忽的面面相觑，此人竟无影子。
这人好似不知疲倦，登山而爬，忽闻道音传来，不禁沉于其中。
一者曰：「何谓我，何谓物？」
一者曰：「以我徇物，则我亦物也；以物徇我，则物亦我也。我物皆致，意由是明。
天地亦万物也，何天地之有焉？·
又一者曰：「子可谓知《易》之道矣。吾也问：《易》有太极，太极何物也？」
另一者回道：「无为之本也·」
二人一问一答，揭露万般道妙。
如此论道，共有三日，三日后，道音不再，这人亦如梦初醒，登山拜仙，见有两道人。
此人道：「我闻古有伏羲，今日如睹其面焉，望仙师收为为徒，传我大道。」
虽隐雾山有人入，可曹空也不觉奇，世事奇妙，昔年便有樵夫误入山中，今时又来一人，皆是缘法。
广雍道人亦看向此人，又和曹空对视一眼，皆窥探此人根底。
曹空道：「来我山中，便是有缘，我可传你一法，可得长生，却难窥大道。」
那人道：「不窥大道，长生何用，我之一生，唯寻道也。」
曹空道：「你此生寻不得大道。」
那人道：「愿神仙解惑。」
「惑易解，可此惑若解，你性命难保，你可愿之。」
那人道：「为求答案，纵死不悔。」
曹空道：「你是何方人士，从哪里来，到哪里去。」
那人道：「禀仙人，我姓沈名彬，字子文，筠州高安人，少喜神仙，好修道，故游名山大川，为求真仙。」
「那你是哪年生人？」
「永贞年间生人。」
此言一出，沈彬忽的有些恍惚，心中竟莫名发虚。
只见曹空道：「大梦几千秋，今夕是何年？」
沈彬摇头：「寻仙问道，常于深山，不知岁月。」
「今为大中年间，乃唐宣宗主政，距唐顺宗时，已有百五十载，痴儿，你已身死。」
沈彬闻言，竟未惊慌，反而问道：「不得大道，乃我身死？」
曹空亦感叹这人求道之心，回道：「然也，你乃阴魂，或因造化，或因执念，能行于世，可若修行，只可走鬼仙之流，鬼仙者阴中超脱，神像不明，鬼关无姓，三山无名，虽不入轮回，又难返蓬瀛，终无
所归。」
沈彬闻言，默然流泪，叹苦寻真仙，今日寻得，却无修行之机，大道之缘。
曹空复道：「你若有志，可思此间道歌，此道歌之中，含有五仙之道，以你道心，未曾没有专修鬼仙之机。」
沈彬道：「此生所求，唯有大道，大道不寻，纵死不悔。」
曹空和广雍道人皆为之动容。
曹空遂拈花一朵，落于沈彬面前。
「我道破天机，你知己亡，故难存世，服食此花，可再得阳寿百日，且做些未了心愿」
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沈彬持之，拜谢曹空，又拜道：「还有一事，望仙师应允。」
「何事。」
「我此生无求，余下百日，愿仙师允我，以纸笔记此间之事，传于世人，世上定有矢志大道之人，我已受无道无法之苦，此时唯愿，后世人少我这般，无道可求，无法可依。」
曹空和广雍道人相视一眼，齐齐道：「善。」
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