请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

十日戎的核心日期是1月10日，在倭国传统历法的旧历中，对应正月初十。

旧历正月初十，被称为酉市或戎市，是古代倭国渔民与商人举行交易、祭祀海神的重要节点。

江户时代的大阪跃升为全国商业中心后，这一民间习俗，逐渐演变为商人阶层的集体祈福仪式。

明治维新后，倭国于1873年全面采用公历。

但旧历正月初十的祭祀传统并未中断，而是通过新旧历并行的方式，延续了下来。

新历1月9日至11日恰好覆盖了旧历正月初十及其前后两天，形成了宵戎（前夜）—本戎（正日）—残戎（余福）」的三日结构。

这种历法转换的深层逻辑，在于倭国社会通过将传统信仰，嵌入新历法框架。

既实现了现代性转型，又维系了文化连续性。

正如西宫神社在明治时期的史料记载，尽管官方推行公历，但民间仍坚持在旧历正月初十参拜，最终形成新旧两度祭典的特殊形态。

今宫戎神社作为大阪商业信仰的核心，自然成为这种历法调和的典型案例。

1月10日作为「本戎」的核心地位，在仪式结构中，体现得尤为明显。

这一天，神社24小时开放，信徒可参与开门福男选拔。

最先抵达本殿的三名参拜者，被认定为福男，象征获得神的特别庇佑。

这种对第一的竞争，本质上是商人阶层，对先机，对先手等商业伦理的神圣化表达，将时间的流逝，转化为争夺商业机遇的隐喻。