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姚鼐和戴震对视一眼，都没有说话。

过了许久，姚鼐才缓缓开口：“因为里长知道，他快走了。”

这话说得直白，可没有人反驳。

“里长九十六了！”姚鼐继续说，“他打了一辈子天下，治了一辈子天下，可他发现，这个天下还不是他想要的那个天下。

他想要的天下，是百姓说了算的天下。可如今说了算的，是启蒙会，是民会，是复社！不是百姓！”

“所以他要趁自己还在，把民权中枢立起来！给百姓一个说话的地方，给农民一个当家做主的权利！”

戴震叹了口气：“可他能做到吗？启蒙会、民会、复社，哪个是省油的灯？”

姚鼐笑了笑：“他做不做得到，是他的事。我们支不支持，是我们的事。”

赵翼一拍桌子：“姚先生说得对！里长九十六了还在干，我们这些读书人，难道就只会喝茶聊天？”

三天后，洛阳城最大的报纸《中原红袍报》头版，刊登了一篇署名文章！

标题是《民权中枢与孟子之道》。

作者是戴震。

文章开篇写道：“孟子曰，民为贵，社稷次之，君为轻。千载以来，读此句者无数，然未有如里长之践而行之者。”

文章洋洋洒洒三千言，从孟子的民本思想，一直讲到魏昶君在红袍美地的农会运动，最后写道：“里长立民权中枢，非一时之权宜，乃万世之基业。使天下农民皆有说话之地、投票之权，则红袍天下，真百姓之天下矣。”

文章一出，洛阳纸贵。

当天上午报纸就被抢购一空。

茶馆里、饭馆里、衙门里、学堂里，到处都在讨论这篇文章。

有人说戴震拍马屁，有人说戴震说得好，更多的人是在问同一个问题！

里长在红袍美地搞的那个民权中枢，到底是什么？

紧接着，赵翼也出手了。

他没有写长篇大论，而是写了一首诗，刊登在《中原红袍报》的副刊上。

诗很短，只有四句：“九十六年风雨身，犹将民权付农人。莫道书生无一用，笔底也能扫千军。”

这首诗迅速传遍了整个洛阳城，传遍了整个中原，甚至传到了红袍美地。

魏昶君在闽南县读到这首诗的时候，沉默了很久，然后对李满囤说：“这个赵翼，有点意思。”

真正让启蒙会感到压力的，是姚鼐的文章。

姚鼐不轻易动笔，可他一动笔，就是雷霆万钧。

他的文章刊登在《中原红袍报》上，占了整整一个版面，标题是《为农民请命书》。