就在于这篇文章之上，有着一个整个龙国人都知道的，对于梦境的一个极为广为流传的典故：

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

庄周梦蝶！

这一刻的楚青，与在梦中化作了蝴蝶的庄周，又有什么不同的呢？

只不过，楚青不能沉溺在这梦境之中，他需要在这个问题的基础上，解开迷惑找到答案。

他回想着当初觉尘的话语，感受着自己的内心，感受着这片天地。

这一次，与之前，对于自我内心感受的任何一次都不同，他不能借助于外物，不能依靠卞城王对于枉死城的感触，不能依靠楚江王对于水流的感受。

他做的，是纯粹的将自己的心交给自己，同时，让自己与自己分离，让自我的意识，彻底分割而出，融入到了这片天地之中。

天人合一，只有进入天人合一的境界状态，楚青才能够对于这个世界的观察，更加的细致入微，才能够想办法找到，这个在诡异能力影响之下，唯心存在的世界，应该如何破解。

他心中的焦虑与烦躁在这一刻，完全消失不见。

庄子，这位距离两千多年的道家先贤，他仿佛化作了一个老者，在自己的耳畔，淳淳吟咏着他对于这个世界的理解：

“??夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，忧而不救……”

“非彼无我，非我无所取……”

“方生方死，方死方生……”

“至人无己，神人无功，圣人无名……”

“物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之……”

“……”