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“年少轻狂，又没看过其他真经，还布局将牧剑子这名核心成员做掉，看不起他们，不是理所应当吗？”

三萌、六识、九思三本剑谱，理论上差距不会太大，皆出自半花容，水平当在伯仲之间。

不太行。

都已经破解完了难道还要高看它？

三本术则皆出自司马剑秋，就《魄书》来看确实有一定水平，或者，相当有水平，若非神谿对司马剑秋本人有些了解，单看秘笈，恐怕会觉是什么绝世高手所创。

“是这个道理没错。”圣女司推测：“或许成员能力亦有高下之分。”

神谿颔首：“不无道理。”

比如被做掉的牧剑子就很丢人。

江湖名号人捧人高，齐名，只是名气相当而非实力、禀赋相同，三人行，必有人相对差，人数越多的组合这种情况越常见，包括始尊门下之七恒。

圣女司打趣道：“那圣君可还觑他们？”

“照样觑。”神谿直言：“这是两码事。”

圣女司见状笑了笑，在很多时候，神君的言行与他的外貌相契合，她关心道：“他们散出九本真经是为了什么？又为何会散至冥界？”

神谿轻描淡写道：“无非是想搅动局势，趁势一统天下。”

圣女司怔了怔：“难吗？”

神谿回答：“难。”

与此同时圣女司又帮神谿翻阅了遍魄书，少年神君反复推衍、核算，神色怪异：

“往出散秘笈竟然没有留下后手，作为阴谋家实在不合格，总不能……”

剑法没留坑还能半花容唯我独尊，对自身实力有绝对的自信，不屑于留坑，司马剑秋总不能与他一样。

圣女司自己也在一遍又一遍观看其中内容。

见神谿没有继续往下，她询问：

“什么？”

散出秘笈留坑这种事情她不太好评价。

“他们虽然能创造出武学，但自己碍于禀赋无法练到登峰造极，更遑论留下暗手，也不排除只有真秘笈才能骗到人的可能。”神谿根据掌握的信息进行推测：

“前者，是能力不足。”

“后者，非是不想，而是不能。”

司马剑秋在神州江湖并非藉藉无名之辈，虽然神谿没有见过他。

圣女司微微蹙眉：“圣君觉是哪种？”

搅动局势，一统天下，所图非，哪怕其中一些事神君同样在做，更甚者，神君比他们心思更缜密，但……

在圣女司眼中两件事性质不同。

“无所谓。”神谿不曾掩饰自己的想法，目的非常直白：“剑法暂时不提，本君对九本真经中的三卷术法，很感兴趣。”

同道不同路与看异端基本没有区别，相看两厌很正常。

圣女司询问：“比之邪族的邪能术法如何？”

神谿给出客观评价：“各有所长。”

“这卷《魄书》亦属三大术法体系？还是独立于三者之外，可称自成一脉？”圣女司回忆先前神谿讲解的知识，花凋族的术法可以划去河洛一脉，但是，应当不是所有的术法，皆能够被这三脉囊括。

“算他们自成一派亦可。”神谿道：“确实极具开创性。”

邪能、河洛、星灵三大术法体系，就像上上个时代的道真、道灵、道玄。随着时代发展，道门不再由真、灵、玄三脉划分，相应，术法亦非完全由这三大体系划分。

邪能术法之下分出五个分支，星灵和河洛亦未少分。三者的区别在于，邪能术法完全由虚空邪灵垄断，就连催动也与他息息相关，星灵与河洛没有这样的限制，许多术法，只是有些特征或者沾点边，所以图省事直接挂在两者之下，实际上已经算是新体系。

但如果真要给《魄书》定义，那将它划去星灵一派，有法。

七窍通灵，应七元之精气；七星垂象，主七魄之生成。星明则魄旺，星暗则魄衰。

它自成一脉没问题，是星灵术法，同样有实际论据支撑，实在不行，改一改内容，或者加些注释。

而像《方圆鉴》便属河洛体系。

《汇灵卷》没有看过内容，不好评价。

过去，神谿对九本真经完全没兴趣，与天魔交易信息之时，对方让他帮忙查一下，他也只是糊弄。

而今圣女司意外获《魄书》，听她方才口述便知晓，她能够看懂，甚至可以修行。

神君看的更远，看过魄书便直接开始消化其中内容，将之作为资粮化为己用，这是最纯粹的禀赋上的差距。

“你莫要直接修行《魄书》上的术法。”神谿伸出手翻动那卷秘笈，道：“这里，这里，还有这里改一下，还有这里要删掉，这种手法在五百年前就被人淘汰掉了。”

圣女司消化着所，只觉茅塞顿开，眼中异彩连连。

随后，少年神君开了个玩笑：“给他们这些秘笈注释，本君回头也能加入‘天下第一人’，找他们要出场费。”

如果天下第一人敢收，神君是不介意纡尊降贵加入他们，与下修打成一片。

与民同乐嘛。

“圣君不会真打算加入他们吧？”圣女司品出其中关键。

“不打算。”神谿淡淡道：“但本君不介意麾下多几个人。”