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大臣们虽然叫嚷的很厉害，但反应一点不慌张。

他们有条不紊的架盾，试图挡住杀来的公子苏和刘拒。

但很快，大臣们发现，他们想的还是太简单了。

公子苏和刘拒各自拿着剑，身形犹如惊鸿，直接飞驰而至。

他们手中剑锋，一人剑身亮起洁白文气。

刘拒是典型儒道修者，他的文气纯粹而且通透。

而另一人剑身上迸发的是黑色文气。

公子苏虽然也信奉儒家，但他并不抵触法家。

他抵触的是刑罚过于严苛，但同时他保持着足够的清醒。

只有儒的教化，而没有法的震慑，那是不够的。

儒祖对公子苏的想法很是赞许，他本人也不抵触法家。

他讲究礼，每个人都得做好每个人应尽的职责。

想要子孝，就得父慈。

后世把父慈抹去，只强调子孝，在儒祖看来就是荒谬之言。

以小见大，把身份拔高到学说层面，其实也是如此。

子产铸刑书之行，惹得后世儒家大能一直批评不断。

但儒祖本人反而给出了极高的赞誉。

称子产其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义，乃惠人也。

在那个百家争鸣的精彩年代，各家因为学说一直碰撞不断。

但那不是简单的我一定要辩赢你，我要驳倒你，这种非此即彼的厮杀。

那是一种真正的思想交流，儒祖与道祖论道之后，儒祖最后还是选择走出了自己的道。

而公子苏身为那个时代的亲历者，他的文气和刘拒的纯粹通透截然相反。

漆黑的文气虽然有几分违和，但儒法之意并融，威能更甚。

二人一左一右突进，紧接着，公子苏和刘拒就给武者正名了。

李智观山能被打成那样，单纯就是他自己菜，和别的原因无关。