《朱门浮沉众生相》第269章：风与幡。本故事纯属虚构推理创作，如有雷同纯属意外巧合。

卷一：幡动

崇祯十四年，春三月。

林氏义学堂前的空场上，竖起了一根三丈高的旗杆。杆顶悬着一面素白麻布幡，长六尺，宽两尺，无字无纹，只在风中舒卷飘扬。

这是林明德的主意。

时年二十二岁的林明德，已接任义学堂山长三年。他未走科举仕途——父亲林念桑时任户部郎中，祖父林清轩虽已致仕却余威犹在，若想谋个一官半职并非难事。但他选择了另一条路：回到林家村，守着这间祖父所建、父亲扩建的义学堂，教书育人。

“明德，你真甘心在此终老？”友人曾问。

他笑答：“祖父守朝堂，是治已病；父亲守户部，是治将病；我守学堂，是治未病。三代人，三种守。”

而今日这面白幡，便是他“治未病”的一剂药。

辰时初，学子陆续到堂。二十余人，年岁从八岁到十八岁不等，衣衫有绸有布，面容有稚有朴。他们先是好奇地望了望那面迎风招展的白幡，接着便被早课的钟声唤入堂内。

第一堂课是《大学》。林明德端坐讲席，不急于开讲，而是问：“诸生可知，学堂前为何立幡？”

学子们面面相觑。一个胆大的孩子起身：“山长，是为测风向吗？”

“风向可用炊烟观之，何须三丈高杆？”林明德摇头。

另一个稍长的学子沉吟：“学生愚见，幡上无字，似有‘白纸待书’之意，勉励我等勤学。”

“若为勉励，当书格言，何故留白？”

满堂寂静。

林明德起身，走到窗前。春日的风正盛，穿过田野、越过屋檐、扑向那面白幡。幡布被风鼓起，哗啦啦响，像一只挣扎欲飞的大鸟。

“今日不授课。”他转身，“所有人，到幡下静坐。只看幡，听风，一个时辰后，回来告诉我：是风动，还是幡动。”

卷二：初辩

学子们盘腿坐在幡杆周围。起初觉得新鲜，左顾右盼，窃窃私语。半柱香后，无聊了；一柱香后，焦躁了。

风时大时小。风大时，幡狂舞如醉汉；风小时，幡轻曳如睡莲；风停时，幡垂落如丧旗。

第一个忍不住开口的是陈焕——城中布商之子，十六岁，聪明外露：“当然是风动！无风，幡岂能动？这有何可辩？”

对面坐着的李实——佃农之子，十五岁，沉默寡言——缓缓摇头：“若无幡，风动又何显？风本无形，借幡显形。故是幡动。”

“荒谬！”陈焕站起，指着幡，“此刻无风吗？你脸上发丝都被吹起了！”

“那我问你，”李实抬头，“若无此幡，你如何知道此刻风从东南来、风力三级？你不过见幡向西北倾，便知风势。所知者，幡动也。”

旁边一个圆脸学子插嘴：“我看是都动。风动，幡亦动。”

“废话！”陈焕嗤笑，“王二，你这和稀泥的说法，等于没说。”

王二涨红了脸：“本来就是都动嘛……”

争论渐起。二十几个学子分成了三派：风动派、幡动派、俱动派。各引经据典，各执一词。

风动派引《诗经》：“习习谷风，以阴以雨。”——风是主动者。

幡动派引《易经》：“巽为风，为入。”——风需凭借物方能显。

俱动派最省事，引《中庸》：“致中和，天地位焉，万物育焉。”——中庸之道，两头都占。

林明德坐在堂前廊下，远远听着，面无表情。

这时，一个一直未说话的身影站了起来。是赵三妹，学堂里唯一的女学生，十三岁。她家是村中篾匠，父亲早亡，母亲咬牙送她入学，说“女子也要明理”。

“诸位同窗，”三妹声音清亮，“你们争论风动幡动，可曾想过——若无观者，动与不动，又有何分别？”

众人一愣。

“风动，幡动，都是你们‘看见’的。”三妹走到幡杆下，伸手触摸垂下的幡角，“我闭眼时，风在吹，幡在摇，但于我而言，一切皆静。我睁眼时，方知有动。所以这‘动’，不在风，不在幡，在眼与心。”

陈焕不服：“照你这么说，岂不是掩耳盗铃？你闭眼，风就不吹了？”

“风照吹，幡照摇。”三妹转身，“但‘动’这个字，这个念头，是从你心里生出来的。你心里先有了‘动’的概念，看见了，才说‘啊，在动’。若你心中无此概念，譬如初生婴孩，见幡飘扬，只觉有趣，未必会说‘它在动’。”

这番话说得有些深了。几个年幼学子茫然眨眼，几个年长的陷入沉思。

风忽然转向。原本向西北飘的幡，猛地甩向东南，幡尾扫过陈焕的脸。

“哎哟！”陈焕捂脸，“这破幡！”

三妹笑了：“你看，幡打你时，你怨幡；若风吹沙迷你眼，你怨风。其实风无意，幡无知，怨者，你的心也。”

陈焕怔住，摸了摸脸上被扫过的地方，忽然不说话了。

卷三：外境

午时休课，学子散去用饭。林明德仍坐在廊下，看着那面在春风中不知疲倦的白幡。

父亲林念桑从城中归乡，悄然走到他身后：“听说你让学生辩风幡？”

“父亲。”林明德起身行礼，“是。”

林念桑望着幡，良久：“你祖父若在，定会说：‘痴儿，实务不究，辩这些虚理何用？’”

“祖父还会说，”林明德微笑，“‘但若能由此虚理入实务，便是大用。’”

林念桑转头看他，眼中有了笑意：“你倒懂你祖父。说说，今日辩出什么了？”

林明德将上午的争论简述一遍。听到赵三妹的话时，林念桑眉梢微动。

“这女娃了不得。”他赞道，“你祖父当年常说：人总怨外境，却不知外境如镜，照的是内心。风大浪急时，慌的不是船，是船上的人心。”

“父亲，”林明德忽然问，“您在户部这些年，见惯了银钱往来、账目纷繁。您觉得，是银钱动人心，还是人心逐银钱？”

这话问得突兀。林念桑沉默片刻，指向远处田埂上一个身影。

那是村中老光棍刘癞子，正追着一只跑丢的母鸡。母鸡惊惶乱窜，刘癞子气喘吁吁，田埂上扬起尘土。

“你看，”林念桑说，“鸡跑，人追。是鸡动人追，还是人追鸡跑？”

林明德若有所思。

“看似是鸡先跑，人才追。实则刘癞子心中早有‘鸡不该跑’的念头，见鸡跑，此念发作，遂追之。”林念桑缓缓道，“户部那些事，亦然。不是银钱诱人，是人心先有贪念，见银钱，贪念发作，遂逐之。若心中无此念，银钱堆成山，也不过是些金属矿砂。”

风又起，幡声猎猎。

林念桑接着说：“你可知为何我林家三代，能在银钱堆里不湿鞋？不是我们定力多强，是我们心里，先被你祖父种下了另一颗种子——‘银钱是工具，不是目的’。这种子长大了，贪念的种子就无处生根。”

他拍拍儿子肩膀：“你让学生辩风幡，辩的正是这种子。风是外境，幡是境象，心是土壤。有什么样的土壤，就映照出什么样的境象。”

午后课钟响起。

学子们重回幡下时，发现山长身边多了一人——绯色官服未换的林念桑端坐一旁，显然要观辩。

卷四：深论

下午的辩论，因林念桑在场，学子们起初拘谨。但林明德一句话解了围：“今日不论尊卑，只论道理。我父亲在此，不是官，是辩友。”

陈焕最先放开，起身作揖：“林大人，学生仍以为风动在先。譬如朝廷政令一下，天下响应。政令如风，响应如幡。”

林念桑点头：“有理。但政令因何而下？因时势乎？因人主乎？因民心乎？”

“这……”陈焕语塞。

李实起身：“学生以为，幡动为实。政令虽下，若地方不行，如同无幡，风过无痕。前朝张居正改革，政令如风，然地方官阳奉阴违，幡不动，风白吹。”

林念桑又问：“那地方官为何不行？是政令不善，还是其心不愿？”

问题一层层深入，像剥笋。

赵三妹再度开口：“学生听来听去，诸位同窗说的‘风’，皆指外因——朝廷、时势、他人；说的‘幡’，皆指表象——响应、执行、结果。但学生想，若执掌之人心正，纵有恶风，幡亦不歪；若其心邪，微风吹拂，幡亦乱舞。”

她顿了顿：“譬如本朝魏忠贤时，阉党如狂风，多少大臣如幡倒伏。然东林诸君子，同在此风中，为何挺立不倒？非风有别，是心不同。”

这番话落，全场肃然。

一直沉默的王二忽然站起，脸涨得通红：“我……我想说个事。”

众人看他。

“我爹是县衙书吏。”王二声音发颤，“去年征粮，县令要加征三成，说是朝廷旨意。我爹回家愁得睡不着，说百姓已苦，再加征要出人命。但师爷说，不加征，县令政绩不显，升迁无望。那几日，我家就像在狂风里，我爹就是那面幡……”

他哽咽了：“后来我爹咬牙，在账目上做了手脚，把加征改成了减征——当然是用别的法子补窟窿。为此担了天大风险。我问爹为什么，爹说：‘良心这面幡，不能倒。’”

少年泪流满面：“所以我觉得……风再大，幡动不动，还是看幡自己。不，是看持幡的人，心定不定。”

春风吹过，幡声呜咽，像在应和。

林念桑闭上眼，许久才睁开：“你父亲现在何处？”

“还在县衙，但被排挤，只做些杂事。”

“他叫什么名字？”

“王守拙。”

林念桑点头：“好名字。守拙，守的正是那颗不随风倒的心。”

他起身，走到学子中间：“今日之辩，你们已触及要害。但我要问最后一个问题：心在何处？”

众人茫然。

“心不是血肉一团，不是念头纷飞。”林念桑环视一张张年轻面孔，“心是你做选择时的那个‘主’。风来了，是顺风倒，是逆风立，还是借风行——那个做决定的，就是心。”

“这心能练吗？”一个年幼学子怯生生问。

“能。”林念桑斩钉截铁，“怎么练？就从辨风幡开始。见外境变化，先不怨风，不怪幡，反观己心：我为何慌？为何怒？为何惧？为何贪？看清了，心就亮一分；看不清，心就暗一分。”

他走回廊下，与儿子并肩：“明德，这面幡，可立百日。”

林明德微笑：“正合儿意。”

卷五：百幡

林明德果真让白幡立了百日。

期间风雨无阻，每日课后，学子们便在幡下静坐、辩论、沉思。那面素白麻布，经百日风吹日晒雨淋，渐渐泛黄、起毛、边缘破损，却始终未倒。

奇妙的是，随着时间推移，争论声渐少，静默时渐多。

学子们发现：当你不执着于“风动还是幡动”的答案时，反而看见了更多——

看见春风如何从东南来，带着海的气息；看见夏风如何从西南来，裹着雷雨的预兆；看见幡布在风中的千姿百态，有时如舞袖，有时如怒发，有时如垂泪。

也看见自己的心，如何在各种“风”中摇摆：

家中父母争吵时，那烦躁如狂风；

课业难解时，那焦虑如旋风；

见同窗有而己无时，那嫉妒如阴风；

得师长夸奖时，那得意如暖风。