诸位同道、俗世朋友，咱今儿不整虚头巴脑的玄学套话，就把《壬归》这本大六壬圭臬之作扒得底朝天。
这书可不是江湖术士骗钱的小本子，是道家先贤耗尽心血写就的时空运行与人事决策说明书，上能观天道循环、星斗移位，下能断人事吉凶、趋避祸福，中能修自身道心、勘破迷障，
往大了说契合天人合一的道家核心，往小了用能帮咱红尘里避坑、修炼上进阶，咱今儿不光要讲透典籍里的字字句句、原理实操，还得结合当下时事热点、古今历史故事，
唠明白老祖宗的智慧咋适配现在的日子，顺带给咱修士指条实打实的悟道实操路，纯大白话掺硬核道家干货，全年龄段都能听懂，咱这就开整！
先跟大家掰扯清楚《壬归》的来头，咱学任何典籍都得先知根溯源，不然就是瞎啃、白学，连书的本质都摸不透。
清代以前这书压根不叫《壬归》，正经大名是《大六壬总归》，后来修士们嫌拗口，简称《总归》，听这名儿就懂，它不是教你一招半式的占卜技法，
是给大六壬这门博大精深的学问定根本、指归途，是传而非授，这点咱得先拎清。
现在咱能读到的靠谱版本，主要分三类：一是《大六壬秘本》里的古抄本，那是老祖宗传下来的原汁原味，就是字迹潦草、通假字多，没点功底看不懂；
二是民国韦千里先生编校的《壬归》，韦先生是近代壬术大家，校注得精准通俗，把晦涩的古文捋顺了，是咱入门的绝佳选择；
三是当代于公先生的《〈壬归〉校译释论》，结合现代语境做了翻译和解读，还加了不少实战案例，适合进阶深研。
咱年轻修士入门，千万别上来就硬刚古抄本，跟修仙先练吐纳筑基一个理儿，先啃韦千里和于公的版本，打牢基础再看古本，才能读出门道。
这书一共七卷，看着厚厚一本，实则是一套从世界观构建方法论落地分科实战应用的完整修炼体系，
跟咱修士从筑基、金丹、元婴到化神的进阶路数一模一样，环环相扣，一点不绕。
卷一《提纲例约》，是全书的入门心法总纲，相当于咱修仙的《筑基心法》，一上来就把四课、用神、三传、天官、八煞这五大核心要素立得明明白白，
这是壬术的根基，后面所有占断、分析都绕不开这五样，就像咱修士得先懂经络穴位、气血运行，才能练气行气，
没这总纲打底，后面的内容全是空中楼阁，看了也白看；
卷二《壬占易简例约》，是理论到实操的桥梁，专门阐释理、气、象这壬术三大核心内核，还附了求财、问事等接地气的简例，
相当于给你演示心法咋落地，不至于让你捧着总纲不知道咋下手，就像修士学了筑基心法，再给你演示咋运气练力，
帮你打通理论和实践的壁垒；
卷三到卷六是《分占详述》，堪称壬术俗世生存指南，把谋望、婚姻、农事、出行、仕宦、疾病、失物、官司等日常能遇到的事儿，逐类详解，
教你咋找对应类神，咋按不同事类的规则占断，比如求财看青龙、婚姻看天后、疾病看白虎，不同事儿有不同的核心符号和断法，
就像咱修士下山历练，遇着妖、魔、精、怪各有各的降伏之法，不能一刀切；
卷七《三才门》，是全书的高阶心法，也是壬术从入的关键，从天、地、人三才角度，整合前面六卷的所有知识，
还引入了休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门等高级概念，讲究大道至简，灵活通变，
就像修士修到化神期，不用再死磕招式套路，举手投足都是道，壬术学到这卷，才算真正登堂入室，不再是只会照本宣科的术士，而是能融会贯通的修士。
咱先把卷一的五大核心要素掰扯透，这是壬术的五脏六腑，缺一个都不行，咱年轻修士必须刻在骨子里，断课、悟道都得用。
首先是四课，咱别把它想复杂，说白了就是当下现状的即时快照，相当于你掏出手机对着眼前的事儿拍一张，
一帧不差地呈现当下的主客关系、人我矛盾、吉凶苗头，不用费脑子猜，四课一摆，当下的底子就清清楚楚；
其次是用神，这是所问之事的核心焦点，也是占断的关键，问考试用神就是官星、印绶，问健康用神就是日干（自身）和白虎（疾病），
问合作用神就是日干（自己）、日支（对方）和青龙（利益），找不对用神，就像修士打妖怪找错了弱点，再费劲都是瞎忙活，
断出来的结果也不准；
然后是三传，这是事儿的动态发展剧本，分初传、中传、末传，分别对应事情的起因、发展过程、最终结局，
能把从当下到未来的脉络捋得明明白白，就像看一场提前预知剧情的戏，开头、转折、结尾都能看透；
天官就是影响事情的各路能量加持，壬术里有十二天官，各有其责，青龙主财运、贵人，天后主感情、女性，玄武主小人、欺骗，
白虎主灾祸、疾病，朱雀主文书、口舌，勾陈主官司、阻滞，腾蛇主变数、惊吓，太常主饮食、礼仪，
太阴主隐秘、庇护，太阳主光明、贵人，天后主柔顺、感情，天空主虚空、不实，这些天官就像咱修仙路上遇到的仙友、魔障、贵人、小人，
不同的天官加身，事情的走向就不一样；
最后是八煞，这是占断吉凶的隐藏风险提示，分别是德、合、鬼、墓、破、害、刑、冲，德合主吉、主助力，
鬼墓主凶、主阻滞，破害刑冲主波折、主矛盾，这八样是判断事情吉凶的关键，后面咱结合历史故事和当下时事唠，
保证你一听就懂，记一辈子。
讲完五大要素，咱就得唠《壬归》最核心、最实用的实操心法——先锋-经纬-主宰三步断法，这法子是全书的灵魂，
也是咱年轻修士下山历练的保命本事，能把复杂的壬课变得简单清晰，不管是问俗世琐事，还是断修炼瓶颈，都能用得上，
三步走完，事儿的来龙去脉、吉凶成败就一目了然。
第一步，四课为先锋，查现状。先锋嘛，就是打头阵、探虚实的，先给你摸清当下的真实格局，不被表面现象迷惑。
核心逻辑就是看日干支，日干代表，不管是问卜的人，还是咱自己断事，都以日干为自身；
日支代表，也就是你问的事儿、对面的人、所处的环境、合作的对象。
然后重点看日干、日支对应的上神，上神就是落在干支上的天官，上神生日干，就是，相当于当下有好运、有贵人帮衬，做啥都顺；
上神克日干，就是，相当于当下有麻烦、有阻力，得谨慎行事；
上神和日干比和，就是，当下无吉无凶，全靠自身努力。
咱举个俗世的例子，你问能不能跳槽成功，日干是你，日支是新公司，干上神克你，说明你当下底气不足、能力还有短板，
支上神生你，说明新公司对你有兴趣、认可你的潜力，这现状一摆，就知道当下该做啥——赶紧补短板、提能力，
抓住新公司的好感，成功概率就大；
要是干上神生你、支上神克你，就是你底气足，但新公司不待见，大概率成不了。
咱再拿历史故事佐证，楚汉争霸时，刘邦被困汉中，问能不能夺天下，日干为刘邦，日支为项羽，
干上神得生（有天道气运加持），支上神逢克（项羽气运渐衰），四课先锋一看就知道，刘邦当下虽弱，
但得天时相助，项羽看似强势，实则外强中干，这就是先锋的威力，能看透当下的核心格局，不被表面的强弱迷惑。
第二步，三传为经纬，推过程。经纬就是横竖两条线，把事儿的来龙去脉、起承转合串起来，
三传就是初传、中传、末传，分别对应事情的起因、发展过程、最终结局，一步一步推演，不遗漏任何关键转折。
初传又叫发用，是事儿的导火索，也是核心矛盾的爆发点，比如你问为啥丢了工作，初传见玄武克干，
那大概率是被小人算计、背后捅刀；初传见腾蛇，就是自身犯了糊涂、出了纰漏；
初传见官星，就是因为职位调整、职场变动导致。
中传是事情的发展过程，也是最大的转折节点，可能是吉转凶，也可能是凶转吉，比如初传见玄武克干（被小人算计），
中传见青龙生干（遇到贵人相助），就是中途有转机，能有人帮你澄清冤屈；
初传见官星（有升职机会），中传见勾陈（遭遇官司纠纷），就是中途出岔子，升职被官司耽误。
末传又叫归计，是事情的最终落脚点，不管过程多曲折、多热闹，末传才是最终结果，比如初传吉、中传凶，
末传见日干得禄，就是先难后易，最后能成；初传吉、中传吉，末传见日干死绝，
就是开头顺利、中间风光，最后竹篮打水一场空。
咱还拿跳槽举例，初传见官星（跳槽的起因是想求更好的职位和待遇），中传见腾蛇（中途有变数，比如原公司高薪挽留、新公司面试流程变复杂），
末传见日干得禄（最终能成功入职，薪资待遇还满意），三传一推，就知道跳槽过程有波折，
但结果是好的，不用慌；
要是末传见日干休囚，就是最后成不了，不如趁早放弃。
再唠个三国典故，赤壁之战前，周瑜忧心忡忡，占课问胜负，初传见火（火攻为破局关键），
中传见风（需借东风助力），末传见水克火（曹军水师被火攻破，火借风势、水助火势，曹军大败），
三传经纬一推，周瑜立马定下火攻之计，还特意等东风，最后大破曹军，这就是三传的妙用，
能推演未来走向，帮你找破局之法。
这里咱必须划重点，三传推演时，一定要看类神的旺衰之气，比如求财见青龙，青龙得五气旺相、十二气长生，
就是真有钱赚，能得大利益；青龙休囚、死绝，就是白忙活一场，顶多赚点小钱，甚至亏本，
不能光看符号，得看能量够不够，这就是后面要唠的的关键。
第三步，干支为主宰，定核心。这一步是收尾，也是占断最关键的一步，不管过程多曲折、多精彩，
最终得看谁掌握事情的主导权，谁能决定最终走向，避免被过程迷惑。
核心逻辑还是回归日干（我）和日支（彼），看完三传的发展过程后，回头对比日干、日支的气数，
以及它们的上神、本宫的生克关系，日干气盛、上神得力，还能克制支上神，就是我主沉浮，
事情的主导权在自己手里，能按自己的意愿推进；
辰支气盛、上神强势，反过来克制干上神，就是身不由己，事情不由自己掌控，得看环境、看别人的脸色，
大概率身不由己；
干支气数相当、互相制衡，就是势均力敌，需要博弈、协商，才能达成目标。
咱举个合作求财的例子，三传里青龙遍地走，看着全是财路，利益满满，结果末传干支主宰是支克干，
对方气盛、自己气弱，这就是看着吃肉，实则喝汤，主导权在对方手里，最后好处都被对方拿了，
咱只能喝点剩的，甚至可能被对方算计；
要是干支主宰干盛支弱，就是自己占主导，能掌控利益分配，稳赚不亏。
再讲个历史事儿，刘备白帝城托孤前，放心不下刘禅，占课问蜀汉国运，日干为刘禅，日支为曹魏，
干支主宰一看，支气极盛、干气极弱，就知道刘禅守不住江山，蜀汉最终必亡，后来果然应验，
这就是主宰的核心，能看透事情的本质，不被过程的假象蒙蔽。
这三步断法，咱修士必须刻在心里，形成肌肉记忆，断课时默念一观四课先锋，二推三传经纬，三定干支主宰，
跟咱练剑前默念剑诀、画符前默念咒语一个样，熟练之后，不管遇到啥事儿，三两步就能捋清脉络，
不至于慌神出错。
接下来咱唠《壬归》的灵魂内核，也是壬术区别于其他占卜术的关键——象、理、气，这仨玩意儿可不是玄学空话，
是壬术的底层逻辑，也是咱修士悟道的核心法门，卷二专门讲这个，咱得掰开揉碎了说，
结合当下的日子、身边的事儿唠，保证你听得懂、用得上，既能断事，又能修心。
首先是象，也就是表层符号，是壬术占断的原材料，看得见、摸得着，容易理解。
咱平时说的神将、神煞、五行、十二长生、天干地支，都属于的范畴，比如青龙是财象、白虎是灾象、
长生是起步之象、帝旺是巅峰之象、木是生机之象、金是杀伐之象，这些都是固定的符号，
是咱分析问题的基础。
但《壬归》里特意警告：执一端而取断，乃术士之欺人，意思就是不能死记硬背、生搬硬套，看见青龙就说有钱赚，
看见白虎就说有灾祸，看见长生就说事儿能成，那是江湖骗子忽悠人的套路，不是真壬术。
就像现在年轻人信星座，说白羊座冲动、金牛座抠门、双子座善变，把人框死在固定标签里，就是执象论象，不靠谱。
咱举个例子，现在年轻人想创业，占课见白虎，要是光看象，就说有灾祸、不能干，那就是误人子弟；
但结合后面的理和气来看，白虎得气但被日干克制，这白虎就不是灾祸之象，而是挑战之象，
说明创业会有困难、有竞争，但能被自己克服，越挫越勇，最后能成大事；
要是白虎得气还克制日干，那才是真灾祸，创业必亏，不能碰。
再比如占健康见腾蛇，腾蛇主惊吓、变数，光看象以为是被吓到生病，实则结合理气，
可能是作息不规律、情绪反复导致的慢性病，这就是不能单看象的道理，得结合理和气解读，才是真壬术。
然后是理，也就是内在逻辑、俗世常理、人性本质，是判断象意的根本依据，《壬归》说理为体，
意思是理是壬术的本体、根基，没有理做支撑，象就是无根之木、无源之水，解读得再花哨也没用。
啥叫理？就是世间万物运行的规律、事情发展的逻辑、人性的本质，比如一分耕耘一分收获是理，
人心向善但也趋利是理，创业需资金、人脉、能力加持是理，做官需政绩、口碑、靠山是理，
这些都是亘古不变的常理，壬术占断必须符合这些理，不然就是瞎断。
比如有人问当官能不能升迁，课里官星旺相、印绶充足，看着是妥妥的升迁之象，但三传见玄武泄气，
结合常理一想，玄武主欺瞒、暗箱操作，就知道这升迁不是靠政绩得来的，得花钱打点、走后门，
还有可能存在猫腻，要是自身德行不够，就算升了也坐不稳；
要是官星旺相、印绶充足，三传见青龙生干，结合常理就是靠政绩突出、贵人举荐，升迁得光明正大，
能坐稳位置。
咱再结合当下时事唠，现在很多人搞直播带货，问能不能火，课里见青龙生干，看着能赚钱、能爆红，
但三传见朱雀被克，朱雀主口碑、信誉，结合常理就知道，要是不注重产品质量、只靠炒作营销，
就算一时爆红，也会因为口碑崩塌翻车，最后啥都没了；
要是青龙生干、朱雀也旺相，就是靠好产品、好口碑出圈，能长久火下去。
咱修士悟道也一样，得符合天道常理，违背常理的道，都是旁门左道，比如想靠投机取巧突破境界，
想靠损人利己积累功德，都是违背常理，最后必遭反噬，走不远。
最后是气，这是壬术最精微、最核心的部分，也是成败的关键，《壬归》说气为机，
意思是气是事情成败的契机、时机，时机到了、气数足了，事儿自然成，时机不到、气数不足，
再努力、再符合常理也没用。
气分两大系统，缺一不可，一是五气，也就是天气，跟着四季流转，对应五行旺相死休囚，
春天木旺、火相、土休、金囚、水死；夏天火旺、土相、金休、水囚、木死；
秋天金旺、水相、木休、火囚、土死；冬天水旺、木相、火休、土囚、金死；
四季月土旺、金相、火休、木囚、水死。
类神得五气之旺相，就是得天时，做事事半功倍；得休囚死，就是失天时，做事事倍功半。
比如春天问求财，木为财星，木旺得天时，赚钱容易，适合做与木相关的行业，比如绿植、木材、文化；
秋天木休囚，求财就难，不适合碰木类行业。
二是十二气，也就是地气，对应十二长生状态，分别是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，
代表事物从诞生到消亡的完整周期，长生是萌芽起步、潜力无限；沐浴是青涩稚嫩、易受挫折；
冠带是初具规模、崭露头角；临官是稳步发展、能力显现；帝旺是巅峰时刻、势头最盛；
衰是盛极而衰、开始走下坡；病是隐患显现、问题百出；死是生机耗尽、难以为继；
墓是收藏蛰伏、等待时机；绝是气数已尽、彻底终结；胎是孕育新生、暗藏希望；
养是休养生息、积蓄力量。
十二气用来判断类神在具体环境、具体阶段的状态，比如问创业，财星处于长生之气，就是刚起步，有潜力，值得尝试；
处于帝旺之气，就是巅峰期，能赚大钱；处于死绝之气，就是没后劲，必亏无疑。
咱举个现在的例子，年轻人想考公，课里官星旺相，看着有机会，但官星处于死绝之气，
这就是时机未到，今年考不上，得等官星入长生或临官之气的年份再考，成功率才高；
要是官星旺相还得长生之气，就是天时、地利、人和俱备，一战上岸。
再唠咱修士的事儿，想突破金丹到元婴，课里见元婴之象，理气一看，自身元气处于休囚之气，
那就不能硬冲，得先闭关养气、补充元气，等元气旺相了再突破，不然容易走火入魔，轻则修为倒退，
重则身死道消；要是元气旺相得长生之气，就是突破的最佳时机，一举成功。
这里咱必须把象、理、气的关系记死了：理为体，是根本依据；气为机，是成败关键；象为用，是分析工具。
壬术占断的最高境界，是以理驭气，以气解象，不是拿着符号瞎解读，而是用常理定方向，
用时机判成败，用符号找细节，三者结合，才能断得准、断得透，这才是壬术的真谛，
也是咱修士格物致知、勘破迷障的门道。
唠完核心心法和底层逻辑，咱就得往下走，，咱就得往下走，卷三到卷六的《分占详述》，这可是咱年轻修士下山历练的实用宝典，
把俗世里能遇到的事儿都讲透了，谋望、婚姻、农事、出行、仕宦、疾病、失物、官司，啥都有，
教你咋找类神，咋按不同事类的规则占断，咱挑几个现在人最关心、修士也常用的门类，
结合时事和修炼实操细唠，仕宦对应现在的职场、考公，是修士俗世立身的关键；
疾病对应健康养生，是修士修炼的根基；谋望对应创业、搞事业，是修士积累功德、获取资源的途径；
婚姻对应红尘情缘，是修士入世历练的重要课题，保证你学了就能用。
先唠仕宦占，不管是考公上岸、职场打拼，还是咱修士想谋个公职做掩护，都能用得上《壬归》的法子，
核心类神必须记牢：官星主职位、官运，印绶主权柄、靠山、文书，青龙主升迁、机遇，
朱雀主文案、口碑，勾陈主官司、阻滞，玄武主小人、暗害，白虎主灾祸、降职，
腾蛇主变数、职场风波，日干为自身，日支为单位、官场、领导。
《壬归》里说，仕宦占先看四课先锋，干上神生干，就是有贵人帮衬，职场顺风顺水；
干上神克干，就是官场有压力，领导打压、同事排挤；
支上神生干，就是单位氛围好、能施展才华；
支上神克干，就是单位内卷严重、没发展空间。
再看三传经纬，初传见官星，就是有升迁、调岗的机会；初传见勾陈，就是有官司纠纷、职场是非；
初传见玄武，就是有小人算计、背后捅刀；
中传见印绶，就是中途有靠山助力，能化解危机、抓住机遇；
中传见青龙，就是能靠政绩出彩，获得提拔；
末传见日干得禄，就是最后能坐稳位置、手握权柄；
末传见日干休囚，就是最后竹篮打水一场空，甚至降职。
最后看干支主宰，日干气盛、能克支上神，就是能掌控局面、手握实权，不用看领导脸色；
支气盛、克干上神，就是身不由己，得仰人鼻息，职场步步维艰。
咱结合现在的职场唠实操，年轻人问能不能升职，课里干上神生干（有贵人帮），初传见官星（有升职机会），
中传见印绶（靠山助力），末传干支主宰干盛支弱（自己占主导），这就是妥妥的升职信号，
不仅能升，还能掌权，之后好好干，前途无量；
要是课里干上神克干（压力大），初传见玄武（小人算计），中传见勾陈（官司纠纷），
末传支克干（领导不待见），那就是升职无望，还会被小人算计，惹上官司，得赶紧低调行事，避祸为上。
咱再给修士提个醒，入世历练想谋公职，仕宦占就得这么断，既能避坑，又能借势，比如占得干上神生干、初传见官星，
就可以放心报考，大概率上岸；占得支上神克干、初传见玄武，就别考，就算考上也会被排挤，
没法安心修炼。
这里咱必须划重点，仕宦占里的比啥都重要，官星得旺相之气，就是真升职，是实打实的职位提升；
官星得休囚之气，就是画饼，领导嘴上说提拔你，实则让你多干活，别当真；
要是官星得死绝之气，就是不仅不提拔，还可能降职，得提前做好准备。
再唠疾病占，健康是俗世生存的根本，也是修士修炼的根基，《壬归》里的疾病占讲得特别透彻，
不管是俗世朋友生病，还是咱自己修炼出岔子，都能用上，核心用神和类神要记牢：
日干为病人（自身），白虎为主病、病根，天医为药方、良医，父母爻为看护、家人，
青龙为主饮食、营养，朱雀为主口舌、惊吓，腾蛇为主情绪、慢性病，玄武为主暗疾、误诊，
十二长生看病情轻重和预后，旺相之气主病情轻、好得快，死绝之气主病情重、好得慢。
疾病占的断法，还是按先锋-经纬-主宰三步来，一点不复杂。
第一步四课先锋看当下病情，日干旺相，就是病人体质好、底子厚，扛病能力强；
日干休囚，就是体质弱、底子薄，容易被病邪入侵；
干上神被白虎克，就是病情严重、症状明显，痛苦不堪；
干上神得天医生，就是有救，能找到好药方、好医生；
干上神被玄武克，就是有暗疾，容易被误诊。
第二步三传经纬看病情发展，初传见白虎，就是刚发病，病因明确，好对症下药；
初传见腾蛇，就是慢性病复发，或情绪导致的病；
初传见朱雀，就是受惊吓、口舌之争引发的病；
中传见天医，就是中途能找到良医、好药方，病情好转；
中传见父母爻，就是家人看护周到，恢复得快；
中传见白虎克干，就是病情加重，出现并发症；
末传见日干长生，就是最终能痊愈，恢复健康；
末传见日干死绝，就是病情难愈，只能保守治疗；
末传见日干墓，就是病情蛰伏，容易反复。
第三步干支主宰看谁占主导，日干气盛、能克白虎，就是自身免疫力强，能扛住病邪，配合治疗很快好；
白虎气盛、能克日干，就是病邪太盛，自身扛不住，得靠医药和看护，不然会加重；
干支气数相当，就是病情反复，需要耐心调理，不能急。
咱举几个俗世常见的例子，帮你吃透，比如有人感冒发烧问啥时候好，课里日干旺相（体质好），
干上神得天医生（有好药），初传见白虎（刚发病），中传见父母爻（家人照顾），
末传见日干临官（元气恢复），这就是三天内准好，家人照顾到位，吃点药就见效，不用慌；
要是有人问慢性胃炎能不能根治，课里日干休囚（体质弱），白虎得旺相之气（病根深），
干支主宰白虎克干（病邪压过自身），这就是根治难，得慢慢调理饮食和情绪，
不能吃辛辣刺激的，不能熬夜生气，不然容易复发。
再唠咱修士的情况，修炼时感觉胸闷气短，占课见日干休囚，干上神被腾蛇克，初传见腾蛇，
中传见日干衰，末传见日干长生，结合理气就知道，是修炼急于求成、气息不稳导致的，
不是大问题，先停止修炼，调息养气，几天就能恢复，之后修炼要循序渐进，不能急。
这里咱得结合道家理念补充一句，疾病的本质是气血失衡，天人不协，壬术断病，不光看符号，
还得看五行之气的平衡，比如火旺得水来调和，就是肝火旺盛，得滋阴降火；
水旺得土来克制，就是湿气太重，得健脾祛湿；
五行调和了，气血就顺了，天人就协了，病自然就好了，这和咱道家养生阴阳平衡、天人合一的理念是完全一致的，
断病的同时，还能给出调理方案，这才是壬术的价值。
然后是谋望占，谋望就是问能不能做成事儿，创业、搞项目、求发展、找合作，都属于谋望，
是咱年轻修士下山积累资源、功德的关键，核心类神要记牢：
日干为自身、求谋者，日支为所求之事、合作对象，青龙主利益、财运，朱雀主计划、文案，
玄武主风险、欺骗，太常主资源、人脉，白虎主挫折、亏损，腾蛇主变数、隐患，
十二长生看事情的发展潜力，五气看事情的天时机遇。
《壬归》里说，谋望占先看用神旺衰，再看理气相合，最后按先锋-经纬-主宰断结果，缺一不可。
第一步四课先锋看当下条件，干上神生干，就是自身能力够、底气足，有求谋的资本；