也被认为渺茫无据，宋代的刘黻也曾批评说。

如果太乙所临分野就有福，那为什么坤维一带五六十州，安全的不到十个。

“阳九百六”是道家的灾厄周期理论，阳九代表旱灾，百六代表水灾。

《灵宝经》说：“阳九百六，劫之大者也。阳极于九，故云阳九；

阴极于六，故云百六，即阴六也。”

王希明试图用这个理论解释历史治乱，但显然有些牵强。

从现代科学看，《太乙金镜式经》的预测内核不具备科学性。

是特定历史条件下“天命观”与朴素系统思维的产物。

但它反映了古人探索宇宙秩序和预知未来的巨大智力努力。

其“天地人三才合一”的系统思维，对现代系统论、决策论有重要的借鉴意义。

现代系统论认为，任何事物都是一个系统，由多个要素组成，要素之间相互联系、相互作用。

《太乙金镜式经》的“天地人三才合一”模型，就是一个典型的系统思维，把天、地、人看作一个整体，研究它们之间的相互关系，这和现代系统论的思想是一致的。

聊完《太乙金镜式经》的核心内容，咱结合这套智慧。

分析一下现代形势，给各位道友讲讲“当下该怎么看、怎么活、怎么修”。

用太乙的时空模型看，现在的世界是“太乙在理人之年，文昌旺于二宫。

始击动于七宫，计神衰于五宫，三基不稳，五福不全”的格局。

翻译成大白话，就是“人类社会进入‘治民’关键期。

中国（二宫豫州）崛起，西方（七宫扬州）动荡。

全球决策失误增多，国家根基不稳，百姓福气不足”。

首先是“太乙在理人之年”，太乙每三年理天、理地、理人循环。

现在正好处在“理人”阶段，意味着天道关注的重点是“民生”。

各国都在重视民生问题，比如就业、医疗、教育。

谁能把民生问题解决好，谁就能得到天道的“青睐”。

这就是“顺天者昌，逆天者亡”。

对咱修士来说，这是“修心渡人”的好时机。

可以多做公益，帮助他人，积累功德。

比如参与社区服务，帮助孤寡老人，资助贫困学生。

道家说“积善之家，必有余庆”，在理人之年积善，功德会加倍。

其次是“文昌旺于二宫，始击动于七宫”，二宫对应豫州，也就是中国。

文昌旺，说明中国的文化、科技、经济都在崛起。

是“主方”的强势期；七宫对应扬州，也就是西方。

始击动，说明西方的局势动荡，战乱、冲突不断。

是“客方”的弱势期。

这就是国际局势的“主客之势”，中国崛起是大势所趋。

西方衰落是历史必然，这和太乙神数的“主客生克”规律完全一致。

文昌属土，始击属火，火生土，所以西方的动荡。

反而会为中国的崛起提供机遇，比如国际合作、科技交流等。

比如俄乌冲突，俄罗斯是“主方”，文昌旺。

乌克兰是“客方”，始击动，美国作为“客方盟友”。

始击虽旺，但被文昌克，所以美国的援助效果有限。

俄乌冲突最终会以俄罗斯的胜利告终。

这也说明，在国际事务中，主客之势的变化，

是决定胜负的关键因素。

再比如中美贸易战，中国是主方，文昌在二宫旺。

美国是客方，始击在七宫动，计神在五宫衰。

美国的决策失误，比如加征关税、科技封锁。

反而会促进中国的自主创新，比如华为的5G技术、比亚迪的新能源汽车，都是在这种背景下崛起的。

然后是“计神衰于五宫”，五宫是太极，是宇宙中心。

计神衰，说明全球的“决策层”出现了问题。

各国领导人的决策失误增多，比如贸易战、科技战。

不仅损害了他国利益，也损害了自身利益。

这就是“计神失位，决策失误”。

对咱修士来说，这是“炼心”的机会。

要保持清醒的头脑，不被外界的噪音干扰。

坚持自己的判断，不随波逐流。

道家说“致虚极，守静笃”，

在计神衰的时代，保持内心的平静，

才能做出正确的决策。

还有“三基不稳，五福不全”，三基是君基、臣基、民基。

对应国家的“政治、经济、民生”。

现在各国的政治都有极化趋势，经济都有衰退风险。

民生都有困难，这就是“三基不稳”。

五福是长寿、富贵、康宁、好德、善终。

现在的人压力大，长寿的少，富贵的不均。

康宁的缺，好德的少，善终的难。

这就是“五福不全”。

对咱修士来说，这是“修身”的机会。

要注重养生，保持心态平和，多做善事。

积累福报。道家说“修身齐家治国平天下”，修身是基础，只有自身的品德修养提高了。才能影响他人，改变社会。

在三基不稳、五福不全的时代，

修身显得尤为重要。

聊完当下，咱用《太乙金镜式经》的理论。

预测一下未来十年（2026-2035）的形势。

给各位道友讲讲“未来该怎么布局、怎么修”。

基于太乙的周期（每三年移一宫，七十二年游三期）和神煞巡行规律。

未来十年，是“太乙入三宫，文昌旺于三宫，始击衰于九宫。

计神旺于四宫，三基渐稳，五福渐全”的时代。

通俗一点说，就是“人类社会进入‘治民’深化期。

中国东部（三宫青州）崛起，西方（九宫雍州）衰落。

全球决策趋于理性，国家根基渐稳，百姓福气渐增”。

首先是“太乙入三宫，文昌旺于三宫”，三宫对应青州。

也就是中国东部，包括山东、江苏北部。

未来十年，中国东部的经济、科技、文化会迎来爆发式增长。

成为全球的“经济中心”和“科技中心”。

这就是“天时地利人和”的体现。

三宫青州靠海多山，有丰富的自然资源和人力资源。

太乙入三宫，理人之年，会促进当地的民生发展。

文昌旺，会促进当地的文化和科技发展。

对咱修士来说，这是“顺天时”的机会，可以到中国东部发展，比如山东的泰山、江苏的茅山。都是修行的好地方，能吸收天地灵气，提升修为。

泰山是五岳之首，有“天下第一山”之称，茅山是道教圣地，有“秦汉神仙府，梁唐宰相家”之称。

其次是“始击衰于九宫”，九宫对应雍州，也就是西方。

未来十年，西方的局势会更加动荡。

战乱、冲突、经济危机不断。美国的霸权地位会逐渐衰落，多极化趋势会越来越明显。这就是“主客之势转换”的必然结果。

对咱修士来说，这是“避凶”的机会。要尽量避免去西方发展。尤其是美国、欧洲。这些地方的“煞气”重，不利于修行。

道家说“君子不立危墙之下”，在始击衰的时代，避开动荡的地区。才能保护自己，安心修行。

然后是“计神旺于四宫”，四宫对应兖州。也就是中国东部、河南东部。计神旺，说明全球的“决策层”会趋于理性。

各国会加强合作，共同应对气候变化。科技革命、民生问题等全球性挑战。贸易战、科技战会减少，合作共赢会成为大势。

对咱修士来说，这是“渡人”的机会。可以参与国际合作，把中国的道家文化、玄学智慧传播到全世界，帮助更多的人摆脱困境，实现“道济天下”的理想。

道家说“大道之行也，天下为公”，在计神旺的时代，传播道家智慧，能帮助更多的人，积累更多的功德。

还有“三基渐稳，五福渐全”，未来十年。各国会重视政治稳定、经济发展、民生改善，三基会逐渐稳固。

人们的生活压力会减小，长寿的人会增多，富贵会更均衡。康宁的人会增多，好德的人会增多，善终的人会增多，五福会逐渐齐全。

对咱修士来说，这是“悟道”的机会，可以在稳定的环境中。深入修行，提升境界，实现“天人合一”的目标。

道家说“道生一，一生二，二生三，三生万物”。在三基渐稳、五福渐全的时代，更容易领悟道的本质，实现天人合一。

聊完形势和预测，咱给各位道友讲讲“修士实操要点”。

分入门、进阶、高阶，全是结合《太乙金镜式经》智慧的“落地干货”。

不管你是刚入门的萌新，还是修了十几年的老道长，都能用得上。

入门实操要点，第一是“记牢基础概念，不搞混”。

萌新学《太乙金镜式经》，最容易犯的错就是“概念混淆”。

比如把文昌和始击搞反，把主算和客算搞混。

所以首先要记牢太乙、二目、四辅、八将、十六神的含义。

记牢九宫分野的对应关系，记牢四计的用法，这就像学数学要记牢公式，学英语要记牢单词，基础打牢了，后面才能学实操。

给大家编个九宫分野顺口溜：“一冀二豫三青州，四兖五宫六徐州。

七扬八荆九雍州，九宫分野记心头。”

再编个格局顺口溜：“掩主蒙蔽迫主逼，囚主囚禁击主敌。

关主受阻格主对，六格局象要牢记。”

还有十六神顺口溜：“天乙贵人玉堂智，青龙喜事白虎灾。

玄武隐私朱雀舌，太神变数大威罚。

大武战争武德新，和德合作吕申权。

高丛发展太阳正，小游变化地乙源。”

第二是“掌握积年计算，会定局”。

积年计算是太乙神数的基础，虽然复杂，但有简化方法。

现代常用公式：太乙积年=+公元年份。

然后用积年数除以24求余数，余数对应太乙宫位。

0=八宫，1=一宫，2=二宫，3=三宫，4=四宫，5=六宫。

6=七宫，7=九宫，8=八宫，以此类推。

比如2026年（丙午年），积年=+2026=。

除以24余数=7，太乙在九宫（理天年）。

学会定局，就相当于学会了“游戏开局”。

能为后续的推演打下基础。

萌新可以先用计算器计算，熟练后再心算。

第三是“背诵格局含义，会断事”。

掩、迫、囚、击、关、格这些格局的含义。

要背得滚瓜烂熟，比如掩主蒙蔽，迫主逼迫。

囚主囚禁，击主攻击，关主受阻，格主对抗。

然后结合具体的事，进行断语。

比如占工作，遇到“关”格局，说明工作受阻。

要提前准备，比如学习新技能，拓展人脉。

占婚姻，遇到“格”格局，说明夫妻对立，要多沟通，比如坦诚交流，换位思考。

占健康，遇到“击”格局，说明有疾病，要及时就医，比如体检，调整作息。

背诵格局，能快速提升断事的准确率，萌新可以从简单的事开始占断，比如明天会不会下雨。

第四是“观察风云气色，会验证”。

萌新可以从简单的天象观察开始。

比如看云气的颜色，红色主战争，黑色主水灾。

黄色主祥瑞；看风向，东风主生，西风主杀。

南风主长，北风主藏，然后结合卦象，进行辅助验证。

比如占天气，卦象显示有雨，云气呈黑色，说明一定会下雨。

占考试，卦象显示吉，东风吹来，说明考试顺利。学会验证，能让断语更精准。

萌新可以每天观察天象，记录下来，和卦象对比，总结经验。

进阶实操要点，第一是“熟练布神取数，会推演”。

进阶道友要学会熟练推演太乙、二目、计神的位置。

学会计算主客算和大小将。

这需要大量的练习。

可以找历史案例，比如赤壁之战，用太乙神数重新推演一遍，看看和历史结果是否一致。熟练推演，能提升实战能力。

进阶道友可以每天起一个太乙局。分析当天的形势，比如天气、股市、新闻。积累经验，提高推演速度和准确率。

第二是“辩证分析格局，会变通”。

进阶道友要明白，格局的吉凶不是绝对的。

比如“格”格局，占战争是凶，占辩论是吉。因为辩论需要对立，才能碰撞出思想的火花。

“囚”格局，占仕途是凶，占修行是吉。因为修行需要“囚禁”欲望，才能静心。

“击”格局，占健康是凶，占创业是吉。因为创业需要冲击，才能打开市场。辩证分析格局，不执一端，能提升断事的深度。

进阶道友要学会从不同的角度看问题。比如同样是“关”格局，在工作中是阻力，在修行中是考验。

第三是“结合道家理论，会升华”，太乙神数的核心是道家的“天人合一”思想，进阶道友要学会把太乙神数和道家理论结合起来。

比如用阴阳平衡思想分析主客生克，文昌旺，要注意平衡，不要过于强势；始击衰，要注意扶持，不要过于打压。

用五行生克思想分析神煞关系。

青龙旺，要注意木克土，不要忽视民生；

白虎旺，要注意金克木，不要忽视发展。

用无为而治思想分析决策。

计神旺，要顺其自然，不要强行干预；

计神衰，要及时调整，不要固执己见。

结合道家理论，能让断语更有哲理，也能提升自己的修为。

进阶道友可以读《道德经》《庄子》等道家经典，把太乙神数的智慧和道家理论结合起来。

第四是“积累实战案例，会总结”。

进阶道友要多做实战，多占断，把每次的占断结果记录下来，然后和实际结果对比，总结经验教训。

比如占错了，是哪里出了问题，是定局错了，还是布神错了，还是取数错了。

积累实战案例，能让自己的技术越来越精湛。

进阶道友可以建立一个“太乙占断日记”，记录每次的占断时间、事项、卦象、断语、结果。定期总结，找出自己的不足之处。

高阶实操要点，第一是“观象察己，以术悟道”。

高阶道友要明白，太乙神数的卦象。不是“外在的吉凶”，而是“内在的投射”。

比如太乙入囚宫，说明自己的欲望太重。要学会“囚禁”欲望，比如减少贪念，专注修行。

文昌被始击克，说明自己的道心不坚定。要学会坚定道心，比如远离诱惑，坚持初心。

计神衰，说明自己的决策能力不足。要学会提升智慧，比如读书学习，请教高人。

通过卦象，反省自己的内心。提升自己的修为，这才是太乙神数的终极目的。

高阶道友要把太乙神数当作“内观之镜”。通过卦象，认识自己，改变自己。

第二是“跳出符号，直抵本质”。

高阶道友要学会“不执于符号”。

太乙、二目、神煞、格局，这些都是符号，不是本质，本质是“天地人三才合一”的规律。

比如占国家兴衰，本质是“民心向背”。

民心向背，决定国家兴衰。不管卦象怎么变，只要民心向背，结果就不会变。

比如占企业成败，本质是“客户需求”。客户需求，决定企业成败。不管卦象怎么变，只要满足客户需求，结果就不会变。

跳出符号，直抵本质。能让断语更精准，也能更接近“道”。

高阶道友要学会透过现象看本质，不要被表面的符号所迷惑，要抓住事物的核心规律。

第三是“卜以决疑，心无挂碍”。

高阶道友要明白，太乙神数的目的。不是“算结果”，而是“定决心”，比如你纠结“要不要去东部发展”。占卦后，卦象显示太乙入三宫，文昌旺，你就下定决心去。

卦象显示太乙入九宫，始击旺。你就下定决心不去，定了决心，就不要纠结，不要后悔，这就是“卦决疑，心无挂”。

道家说“心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖”。

在面对选择时，用太乙神数帮助自己下定决心。然后放下纠结，专注行动。这才是太乙神数的正确用法。

高阶道友要学会用太乙神数“断疑”，而不是“算命”。

第四是“贯通一理，天地人合一”。

高阶道友要学会“把太乙神数的智慧，用到生活的方方面面”。

比如用“主客生克”分析人际关系，和朋友相处，要注意平衡主客之势。不要过于强势，也不要过于弱势。用“格局变化”分析工作进展，工作遇到“关”格局，要耐心等待，遇到“击”格局，要果断行动，用“风云气色”分析健康状况。

身体出现“白虎”象，要注意休息，出现“青龙”象，要适当运动。最终实现“天地人合一”的境界。

这就是“道在红尘，生活即修行”。

高阶道友要把太乙神数的智慧融入生活，在生活中修行，在修行中生活。

最后，咱给各位道友讲讲“悟道指南”。

这是《太乙金镜式经》的终极智慧，也是咱修士的“终极追求”。不管你修到什么境界，都要记住这四点。

第一个悟道指南是“不执于术，方得大道”。

很多道友学《太乙金镜式经》。

只学占卜之术，学怎么推积年、布神煞、断吉凶。

却忘了术背后的“道”，王希明在书里反复强调。太乙神数的本质是“天人合一”的规律，占卜之术只是工具，悟道才是目的。

比如你会推太乙积年，能算出国家兴衰。但自己却烦恼重重，这就是“执于术，失于道”。

你就算不会推积年，但能顺应天道。心无挂碍，快乐自在，这就是“得于道，忘于术”。

咱修士要“以术悟道，不执于术”。这才是《太乙金镜式经》的终极奥义。

唐代的李淳风就是典范，他不仅会太乙神数，还懂道家修行，最终悟道成仙。

李淳风在《乙巳占》里说：“术者，道之末也；道者，术之本也。”

第二个悟道指南是“顺应天道，顺势而为”。

《太乙金镜式经》的核心是“天人感应”。天道有常，不为尧存，不为桀亡。人类社会的发展，离不开天道的规律。

比如太乙每三年移一宫，对应的就是社会发展的“周期律”。顺天道者昌，逆天道者亡。

比如现在太乙在理人之年，各国都在重视民生，这就是顺天道。

如果哪个国家不顾民生，穷兵黩武。就是逆天道，最终一定会灭亡。

咱修士要“顺应天道，顺势而为”。在修行上，顺应阴阳消长的规律。

比如冬至一阳生，要注意养生；夏至一阴生，要注意静心。在生活上，顺应社会发展的趋势。

比如现在是数字时代，要学会使用科技。这样才能“事半功倍”，快速提升修为。

陶渊明就是典范，他顺应天道。辞官归隐，最终悟道。

陶渊明在《归去来兮辞》里说：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”

第三个悟道指南是“把握时位，知行合一”。

《太乙金镜式经》的“四计”和“九宫分野”。强调的是“时”与“位”的重要性。“时”是时机，“位”是位置。成功需要恰当的时机与合适的位置配合。

比如占战争，时机对了，位置对了。就能以少胜多；时机错了，位置错了，就会以多败少。

比如诸葛亮草船借箭，就是把握了冬至的时机和东南方的位置。

咱修士要“把握时位，知行合一”。在修行上，把握“阴阳消长”的时机。

比如年轻的时候，要努力学习；年老的时候，要静心修行。

在生活上，把握“社会发展”的位置。比如现在是中国崛起的时代，要抓住机遇，实现价值。

同时，要把“知”和“行”结合起来，不仅要懂太乙神数的理论，还要把理论用到实践中，这样才能“知行合一”，实现“道济天下”的理想。

王阳明就是典范，他在龙场驿。把握时机，最终悟道。

王阳明在《传习录》里说：“知是行之始，行是知之成。”

第四个悟道指南是“主客合一，万物一体”。

《太乙金镜式经》的“二目”（文昌、始击）。代表主客、阴阳两股力量。

这两股力量不是对立的，而是相互依存、相互转化的。文昌旺极必衰，始击衰极必旺。主客之间，没有绝对的胜负，只有“合一”。

比如占战争，最好的结果不是一方胜一方败。而是主客合一，和平共处。

比如占商业，最好的结果不是一方赚一方赔。而是主客合一，合作共赢。

咱修士要“主客合一，万物一体”。在修行上，消除“我执”，明白“我”与“万物”是一体的。

比如看到花草树木，要明白它们和自己一样，都是道的体现。

在生活上，消除“对立”，明白“主”与“客”是相互依存的。

比如和他人相处，要明白自己和他人。是相互依存的关系，这样才能“心无挂碍”。达到“天人合一，自在圆满”的境界。

弘一法师就是典范，他在泉州。断事时主客合一，最终悟道。

弘一法师说：“人生犹似西山日，富贵终如草上霜。”

各位道友，聊到这儿。

咱这篇《太乙金镜式经》全解也接近尾声了。

《太乙金镜式经》这本书，看似是一部“帝王术数典籍”，实则是一部“天地人合一的悟道之书”。

看似是唐代钦天监的“官方报告”，实则是咱修士的“红尘指南”。

它教我们“观天象，察人事”，它教我们“顺天道，应人心”，它教我们“把握时位，知行合一”，它教我们“主客合一，万物一体”。

在这个纷繁复杂的现代社会，我们每个人都像在宇宙沙盘中行走。

有主有客，有吉有凶，有动有静，但只要我们能领悟《太乙金镜式经》的智慧。顺应天道，把握时位，观象察己，心无挂碍，就能在红尘中找到自己的方向，在修行中实现生命的圆满。

最后，送各位道友一句话：“太乙无常，天道有常；红尘多变，修行不变。”

愿各位道友，都能透过《太乙金镜式经》的星象，领悟宇宙的大道，都能在红尘中修行。

在修行中悟道，最终达到“天人合一，自在圆满”的境界。

道在心中，路在脚下，我与各位道友，红尘相伴，道途同行。