朱由校目光一凝，心神沉入与器灵的对话：“汝之意，乃根除之策？”

“然。陛下可知‘东夏’？”器灵的声音如同锈蚀的铜磬被敲响，发出带着历史尘埃的回音。“金末，蒲鲜万奴据辽东自立，国号‘东夏’，其疆囊括今建州、海西大部，亦曾设官建制，然其治下之民，仍是女真旧俗，以部族为聚，叛服无常。元灭东夏，因其俗而治，然羁縻而已，终元之世，辽东未曾真正安宁。”

“元人粗鄙，只知武力慑服，不通教化。”朱由校淡然评价。

“及至大明，成祖皇帝设奴儿干都司，立永宁寺碑，欲广布王化。然卫所制度于此地，终究力有未逮。朝廷所授之都督、指挥使，往往仍是各部酋长，世袭罔替。彼辈今日领印信，明日便可率部劫掠边墙。所谓臣服，不过虚名。万历朝于建州，亦如是羁縻，终养出努尔哈赤此等心腹大患。”

器灵的话语，如同冰冷的刻刀，剥开历史一层层华美的外衣，露出内里残酷而真实的肌理。朱由校仿佛看到那些手握大明官印的女真酋长，在朝廷使者面前恭顺谦卑，转过身便在山林间磨砺刀剑。

“汝欲朕效仿汉武唐宗，行徙民实边之策？”朱由校沉吟，历史上将降服或征服的异族迁离故土，分散安置，并非新鲜事。

“非止于此。”器灵的声音带上一丝玄奥的意味，“陛下可知高句丽？唐太宗、高宗两朝，倾国之力方灭此獠。其后处置，并非简单杀戮或驱散。乃‘徙其豪酋入中原，散其民众于江淮诸州，授田编户，教习耕织，渐从汉俗’。其国故地，则迁入汉民实之。如此，不过一两代人，高句丽之名号、族裔，便渐融于华夏，再无反复。”

它顿了顿，继续道，语气中带着一种洞察世情的冰冷：“女真诸部，与当年高句丽情形有异，然其理相通。其民久居山林，习性难改，终非王化之民。陛下若欲为大明万世开太平，则需行此根本之策。”

“徙女真诸部入关？”朱由校眉头微蹙，思索着其中的巨大难度和风险。

“非是简单入关。”器灵详解，“可分三步：其一，甄别遴选。将建州、海西诸部中，素有威望之酋长、勇猛善战之巴图鲁，及其亲族家眷，尽数迁离故土，安置于北直隶、山东、河南等腹地州县，赐予田宅，表面优容，实为质子，使其远离旧部，如虎失山林。”

“其二，化整为零。将其余部众，以家族为单位，分散迁往辽东都司原有各卫所、乃至蓟镇、宣大等地旷土较多之处，每处安置数十户即可，不得聚族而居。授其田亩、农具、种子，编入军户或民户，令其学习耕种，纳粮服役。”

“其三，空其旧地。待女真诸部迁出后，其原有渔猎山林之地，可从中原迁移贫苦流民、或招募善于垦殖之陕甘边军家眷前往，设屯田卫所，筑城戍守。同时，废其旧名，改易汉名，断其祭祀，禁绝萨满巫蛊之术，广立社学，强推儒经，使其地其民，彻底沐浴华夏风化。”

器灵的声音变得愈发深邃：“此举之初，必有阵痛，或有叛乱逃亡。然长远观之，可使辽东永绝夷狄之患。女真之民，离其山林，习我农耕，读我诗书，两三代后，谁复知苏子河、长白山为何物？彼时唯有大明之民，再无建州之虏。此乃真正之‘犁庭扫穴’，非仅毁其城，更要绝其根，化其民。”

朱由校沉默良久，器灵描绘的是一幅极其宏大也极其冷酷的蓝图。这需要强大的国力、精密的组织、以及至少一二十年的坚定执行。其中牵扯的粮秣、官吏、军队调动，堪称浩大。

“若其民不愿迁徙，或途中生变，又当如何？”他问道。

“恩威并施。”器灵回应，“愿迁者，给予路途口粮，承诺田宅，减免数年赋税。顽抗者，以大军围剿，依法处置，以儆效尤。迁徙途中，以精锐兵马押送，分批次，严看管。非常之时，需行非常之法。陛下，仁义施于已化之民，刀剑加于未服之夷。此刻之心软，便是将来万千边民之血泪。”

朱由校深吸一口气，目光再次落回舆图。器灵的建议，与他内心深处那永绝后患的想法不谋而合。仅仅摧毁赫图阿拉，杀死努尔哈赤，或许能换来辽东十年、二十年的安宁，但只要那片土地上的人群及其生活方式不变，总会有新的努尔哈赤冒出来。

“仿高句丽旧事……化夷为夏……”他喃喃自语，眼中逐渐浮现出坚定之色，“此举虽艰，然功在当代，利在千秋。”

他望向窗外漆黑的夜空，仿佛能看到那片即将迎来巨变的辽阔土地。帝国的意志，不应仅仅停留在毁灭，更应着眼于创造——按照中原的模式，重新塑造那片土地和人民。

“王安。”他轻声唤道。

老内侍悄无声息地出现。

“传朕口谕，令内阁、兵部、户部、礼部主要堂官，明日辰时，于文华殿候驾。朕有要事相商。”他的声音平静，却蕴含着不容置疑的决心，“议题：辽东战事后，建州、海西诸部遗民之长远安置方略。”

“奴婢遵旨。”王安心中一震，隐约感觉到，皇帝正在酝酿一个比攻克赫图阿拉更为深远、也更为惊人的计划。

器灵的光芒在朱由校眉心缓缓隐去，仿佛从未出现过。但那段关于东夏、奴儿干、高句丽的历史与对策，已如同种子般，深深植入了这位帝国掌舵者的心中，静待发芽，并将最终改变整个东北亚的格局。

夜，依旧深沉。但乾清宫中的烛火，却亮得仿佛能照亮未来百年的道路。