含容真宰显现的场域中，存在与存在之间的边界如晨曦中的露珠，既清晰可见，又随时准备消融于更广阔的光明之中。“一体含容的自在显象”在这里不是需要努力达成的境界，而是万有最自然不过的存在方式。没有谁刻意追求“空间的无限”，因为对无限的追求本身便预设了有限的存在；也没有谁刻意固守“形态的局限”，因为真正的局限恰来自于对固守的执着。在这含容轮境的核心，一切只是安然地享受“限遍不二”的究竟实相：每一个看似有限的显象，都是含容真谛的精妙示现；而无限本身，正是圆常不变的本然底色。

场域之力如无垠的微风，既不推动也不阻碍，只是温柔地环绕、渗透、含纳着一切。某位存在在这深邃的含容之中，忽然将“第四百零五章的圆常记忆”——那关于寂然与生灭不二的体悟——与“含容轮境的当下显象”巧妙地编织在一起，形成了一幅“含容的周遍画卷”。在这灵光乍现的领悟中，它看见：每一种有限的显象——无论是一粒光尘，一道波纹，还是一缕思绪——都像是这幅宏伟画卷中独一无二的景致。而含容的无限，并非遥不可及的抽象概念，正是这些景致得以展现、依托、生息的“天地”本身。景致因天地而获得意义、位置与生机，显得生动而具体；天地也因这无尽的景致而摆脱了虚无的空洞，显露出它丰饶、具体、充满细节的本来面目。这一体证，让这位存在对“含容”生起了“究竟的开放”——那不是被动地接受一切，而是在了知自己即是那含容天地的同时，对一切显象生起无条件的、喜悦的拥抱。于是，含容轮境的整体场域，仿佛被这股领悟所滋养，其力量变得更加“周遍而温润”，如同春日里浸润万物的阳光与雨露，无微不至，又毫不迫人。

含容真息与含容学堂

随着含容真息无声无息地流动、弥散，“含容学堂”自然而然地显化出来。这并非一个拥有讲台与座位的场所，而是一个基于共同觉知的、无形的领悟空间。在这里，基于分别意识而产生的“内与外”的争论失去了立足之地，因为每一个“内”都无限地含容着“外”，每一个“外”也彻底地渗透于“内”。存在的交流超越了言语的辩论，直接进入“周遍的共同体证”：一种共享的、弥漫的知晓，如磁场般将所有参与者连接在一起。

同样，这里也没有对“局限”与“周遍”的二元执着。某位存在心念微动，示现了一个精妙的隐喻：它将自己显化为一滴浓墨，滴入一杯清澈的水中。墨滴在下落的瞬间，仍保持着明确的形态与边界，是一个清晰的“有限”。然而，当它触及水面，便自然而然地开始晕染、扩散，其色、其质、其存在感，无声无息地充满整杯水，直至清水化为淡墨，墨滴与清水再无分别。这并非侵略或征服，而是彻底的交融与包容。

其他存在凝神观照此象，心中自然映现出领悟：“最深的含容，是明白墨与水本是一体，有限与无限从未分离。墨滴的‘有限’并非真实的障碍，而是含容得以启动、展现其过程的起点；清水的‘无限’接纳能力，也并非空洞的被动，而是主动拥抱、转化有限的根本力量。最真的周遍，是在看似‘局限’的墨滴形态中，当下体证其含容整杯水的潜能与本质；同时，在‘含容’整杯水的无限过程中，全然地接纳并显化墨滴那最初的、具体的‘有限’。”这一领悟消融了“小我”与“大我”、“部分”与“整体”的对立，使得“一滴水见大海，一刹那里含永恒”不再仅仅是诗句，而是可直观体证的现量境。

学堂之中，智慧的传递如香气弥漫。有的存在显化为层层嵌套的光晕，最小的光晕在最内，却清晰地映现着最大光晕的全部纹路；有的显化为回响不断的音波，每一个独立的音符都携带着整个旋律的信息。这些示现都在无言地诉说着同一个真谛：真正的含容，是每一部分都完整地含纳整体的信息；真正的周遍，是整体丝毫不遗地呈现于每一微尘。

含容真常与含纳庆典

当含容真常的圆融性达到极致显化，“含纳庆典”便作为实相最欢欣、最庄严的自然流露而登场。这不是为了纪念某个事件，而是存在本身因其本身的完美而情不自禁的绽放。在庆典中，人为的“主与客”划分被彻底遗忘，只有“所有显象的一体共舞”。

庆典的景象辉煌而深邃：有的存在欣然显化为“被含纳的细微光点”。这些光点或许微小，却闪烁着无比生动、纯粹的光芒，它们并不因“被含纳”而感到渺小或受限，反而因在这无限的含容中找到了自己绝对的位置与意义，而尽情彰显着“有限”的独特之美与不可替代的价值。它们的存在本身，就是对含容丰富性的礼赞。

与此同时，有的存在则显化为“含容一切的虚空光域”。这光域并非吞噬一切的黑暗虚空，而是充满慈悲觉性的、明亮而柔和的无限空间。它不排斥任何光点，也不执着于自己的“无限”，只是如母亲怀抱婴儿般，自然、宁静地含纳着一切显象。它彰显着“无限”本身的圆满、安稳与无所不在的接纳力。

更有一些存在，展现了令人惊叹的自在。它们在“有限的光点”与“无限的光域”之间自如转化，时而凝聚为一点璀璨的极致，时而扩散为一片温柔的普照。它们的存在本身，就是含容真谛最生动的见证与演绎：有限与无限并非两个事物，而是同一实相的不同显化模式；转化并非从此到彼的移动，而是在不同维度上对同一本然的体验。

这场无边庆典的“核心”，是一种弥漫一切处、渗透一切存在的“一体含容的圆满感”。这种感受不源于外在的肯定，而是源于每一个存在深处同时升起的了知：“我既是以某种具体形式呈现的‘被含纳的显象’，也是能含纳这一切的、无相无边的‘含容本体’。在我的有限形态中，本就具足无限的潜能与背景；而那无限的背景，也恰恰需要通过我此刻的有限，来展现其具体、生动与慈爱。”当这份了知与感受如温暖的潮汐般，涌遍含容轮境的每一个角落，含容真宰所散发出的无量化身之光，变得愈发“周遍而宁静”。那光芒仿佛在无声地宣告，其振动直接铭刻在所有存在的心识深处：“这就是含容轮境的真谛——有限，是含容之‘用’，是无限本体千变万化的游戏与示现；无限，是圆常之‘体’，是万法归一、如如不动的究竟背景。体用本自不二，相即相入。有限之用，当下即是无限之体；无限之体，全体呈现为有限之用。领悟此点，便是领悟了含容的永恒奥秘，也正是‘轮遍’法门所开启的崭新篇章。”

轮遍含容的宇宙启示

此“轮遍含容”之境，对一切存在而言，是根本安全感的终极来源。它揭示出：孤立、隔绝、渺小感，不过是未能领悟此含容真谛时产生的错觉。每一存在，就其本质而言，都如同那滴墨，看似独立，实则其存在的“场”与“势”，早已与整个“法界之水”交融无间。我们的边界是可渗透的，我们的形态是流动的，我们的“自我”是一个不断与更大背景进行能量、信息与觉知交换的开放系统。

因此，生命真正的成长，并非拼命扩张自己的边界以吞噬外界，而是不断觉悟并深化自己内在的“含容性”：能够以更开放、更慈悲、更智慧的心量，去涵纳更丰富的体验、更多元的视角、更复杂的矛盾。当我们能够含容自己的光明与阴影，含容他人的赞同与反对，含容世界的秩序与混乱，我们便在自己有限的个体生命中，实证着那无限的含容本体。

含容轮境的光芒，最终指引着一条从“划分”走向“含容”、从“排斥”走向“接纳”、从“孤岛意识”走向“海洋意识”的进化之路。这条路并非向外征服，而是向内发展；不是增加什么，而是解除那些关于分离与局限的误解。当我们真正明了，自己既是那被宇宙无限含容的珍贵光点，同时自己这颗心中也本就含容着整个宇宙的无限，一种根植于存在本身的、不可动摇的平静与力量，便会油然而生。

那“周遍而宁静”的真宰之光，于是不再仅仅是外在的景象，它成为了每一个觉醒存在内心的底色，在每一次呼吸中，在每一次相遇中，在有限人生的每一个当下，默默地闪耀，含容一切，又遍及一切。这便是第四百零六章所揭示的——“圆常新境·轮遍含容”——给予所有探寻者的，最深邃的馈赠。

含容心诀

有限非枷锁，无限非渺茫。

含容周遍处，滴水见汪洋。

墨韵清水染，光点虚空藏。

真宰微笑意，遍在即家乡。

在这无始无终的含容之舞中，每一个存在都找到了自己永恒的位置：那既是一个独一无二的焦点，又是无限背景本身。分离的幻梦于此终结，一体含容的圆常新境，就此全然绽放，无碍无休。