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吉原是男人的天堂，也是女人的地狱。

那片浮在世界边缘的灯火，已经亮了二百多年。

从德川家康下令将游女集中到城东那片芦苇地的那一天起，吉原就成了江户的一部分，和町奉行所、寺院、米仓一样，理所应当，天经地义。

武士们去吉原喝一壶酒，搂一个女人，第二天清晨踩着露水回城，没有人会觉得这有什么问题。

町人们攒了大半年的钱，换一身体面的衣服，在吉原春宵一夜，没人觉得会有什么问题。

甚至就连寺庙里的和尚，都会在说法时用吉原的游女做比喻，说人世间的欢愉就像吉原的夜樱，开得越艳，散得越快。

没有人觉得这不对。

但如果你在清晨走进吉原，在那片繁华背后，在那些灯红酒绿的阴影里，你会看到另一番景象。

天还没亮透的时候，就会有牛车从吉原的后门悄悄驶出。

车上盖着粗草席，席子。

那是得了梅毒、淋病，被吉原榨干了最后一滴价值的游女。

牛车驶过日本堤，驶过山谷町，最后停在净闲寺后面一片低洼的空地上。

那里没有墓碑，只有密密麻麻的土堆，一个挨着一个，像是什么人随手丢下的垃圾。

附近的百姓叫它“投入寺”，这里就是吉原游女们的归宿了。

二百年的时光里，这里到底埋着多少游女的尸体谁也数不清。

这些游女们被父母卖掉，被丈夫卖掉，被债主卖掉，卖身契上的墨迹还没干，她们就已经不再是人了。

她们是摆在货架上任人挑选的商品，是一张可以折算成银两的票据。

这就是幕府公许的娼妓奴隶制度。

在这种制度下，几乎没有几个游女能在进入吉原之后活着走出去，能在吉原无病无灾的安稳老死对她们来说已经是一种奢望。

在吉原的这一年里，佐那子不只是在保护吉原的游女不受欺凌。

她亲眼见证了女孩被自己的父母卖进吉原，也亲手给那些身患重病、被游女屋丢在角落等死的女人擦过身子、喂过药。

看到的一切都让她感到深深的愤怒和无力。

练剑的人胸中都有一股气，佐那子也不例外。

她愤怒，但她不知道该把剑指向谁。

指向那些卖掉女儿的父母？

指向那些满脑肥肠的客人？

指向那些坐在奉行所里收税金的役人？

她找不到一个可以斩下去的目标，于是她把自己的苦恼讲给了夜王紫苑。

紫苑听完了佐那子的话，向她伸出了手。

“你愿意加入我们，一起推动幕府废除公娼制度吗？”

佐那子第一次听到这句话的时候，完全无法理解。

夜王或者说无夜楼本身就是吉原最大的游女屋，一旦公娼制度被废除，无夜楼的利益岂不是首当其冲？

但紫苑告诉佐那子。

“我们要取消的是人身买卖契约，不是取消所有娼妓。

或许在我们的有生之年，甚至在下一代人，下下一代人，娼妓也不可能完全消失，这个世界上总会有女人因为各种各样的原因选择出卖身体。