我有些不解，不吐不快，师父，我看有些修为高深之人，已渐渐戒断肉食，改食素或轻断食，甚至以气为食，美其名曰，灵魂需要轻盈，不再贪恋食物这种需要大量消耗的低功率运作，我似懂非懂，我们之前也讨论过《人本食气》这本书，难道是我们现在境界不够，还是这本是个渐修的过程，所以无法做到？还是说这本就是伪命题，人的肉身无法离开食物供养，灵魂元神也需要吸收天地精华？

（师父听罢我这一连串的连珠炮，并未直接回答，而是缓缓踱步至院中那株老桂树下，仰头凝视了片刻那苍劲的枝干，仿佛在向这无言的生命寻求印证。师母则轻轻整理着桌上的碗碟，神情专注，似在组织最审慎的语言。）

良久，师父转过身，目光清澈而平和，无有丝毫玄虚：

“远儿此问，直指修行中一个极易引人遐想、亦易误入歧途的关隘。你能‘不吐不快’，以常理存疑，此心至为可贵。我们先需‘破妄’，方能‘显真’。”

他示意我们坐下，声音沉稳如磬：

“第一，需明‘肉身是渡海之宝筏，元神是过海之主人’。筏若破损，主人亦将沉溺。”

“《黄帝内经》明言：‘人以水谷为本，故人绝水谷则死。’此是天地自然赋予有形肉身的铁律，是‘形’层面的根本法则。即便修为高深，只要此肉身尚在人间，行使功能，它就必然需要物质基础的滋养。五谷、蔬果，皆是天地精华所化，其气（能量信息）与形（物质营养）兼备，是最稳妥、最中正的‘资粮’。”

“第二，所谓‘戒断肉食，改食素或轻断食’乃至‘以气为食’，其真义需层层剖析，不可笼统视为‘境界高’之标签。”

师父竖起手指，一一分说：

“1.食素与清淡：多为‘清心寡欲、培养慈悲、减少浊气’的方便法门。油腻厚味确能助长肉身浊滞与欲望牵缠，清淡饮食可使身轻气清，有利于神意的宁静与清明，减少‘神’被‘形’之浊气所蔽障。这是调整能量摄入的‘质’与‘源’，使其更洁净，而非完全否定‘形’之需。”

“2.轻断食（如过午不食、定期斋戒）：其核心在于‘定期让脾胃休息，激发身体自我清理与调节功能（自愈力）’。脾胃为后天之本，劳倦则运化不力，产生痰湿淤堵。定时休歇，如同为机器做保养，能提高其效率。且在适度饥饿感中，人对‘气’（能量）的感知有时会更敏锐。但这绝非长期绝食，而是有节律的调养。”

“3.极高阶修行者所谓‘气满不思食’或‘食气’：这绝非普通意义上的‘不吃饭’。那是其在深度入定（如胎息、大定）状态下，身心能量代谢模式发生极其深刻转化的‘结果’与‘表象’，绝非普通人可盲目模仿的‘手段’。在此状态下，其人体perhaps能更直接、高效地通过体表毛孔、穴位乃至更精微的层面，摄取并转化环境中的精微能量（天地之气、日月精华），并大幅降低基础代谢消耗。这需要极其坚固的经脉基础、极其纯净的元神主导、以及特定的修行阶段与环境才可能自然发生，且往往伴随‘神全’而非‘形羸’。强求模仿，无异于舍筏登岸而岸尚远，必致沉溺。”

师母此时以清晰理性的声音介入：

“从现代生理学、营养学和能量代谢角度看，人体是一部高度复杂的生化机器。食物提供：

1.构建材料：蛋白质、脂肪、矿物质等，用于修复细胞、制造激素酶类。

2.能量货币：碳水化合物、脂肪等转化成的ATP，直接供能。