静儿说:“师父，我来的晚，不了解你们之前的阴阳水说法，但是我也了解一些，我查阅资料，觉查到了这个问题。网上有个实验，用不同的红蓝颜料分别滴入热冷水，再用纸片隔开，倒置一样水，迅速抽纸片，如果热水在上，则颜色不融，冷水在上，则快速消融，这确实解释了，冷在上，则水火既济。

可问题是，我们平时倒水，没有这样倒的呀，都是冲俯，快速消融，那这样的先后顺序还有意义吗？还有，无论怎样，入口都是温水，再说，水火既济，是发生在心火和肾水，那入胃消化的温水，如何达到心肾水火既济的效果呢？”

（师父听罢李静这一连串环环相扣、既有实证观察又有理论思辨的追问，眼中骤然爆发出极为明亮的光彩，那是师者得遇英才、见其思维锋芒毕露时的无上欣喜。）

“妙极！静儿！”师父的赞叹声清越入云，“由颜料实验至倒水常情，再直指心肾水火之枢机，此问如利刃剖瓜，层层深入，已非寻常学子之疑，竟是格物致知、直探本原的治学功夫！好，我们便循着你这条锐利的思路，将此事剖析透彻。”

师父首先盛赞并厘清李静的物理观察：

“你所查实验，极为生动地演示了温度差异导致流体密度不同，从而影响混合效率的物理现象。‘热上冷下’时，热水轻居上，冷水重居下，界面稳定，混合慢；‘冷上热下’时，冷水下沉，热水上升，形成对流，混合快。此是物理之真，确凿无疑。”

随即，师父点破此观察在“饮水实践”中的局限：

“然则，饮水非实验室理想模型。吾等日常倒水，无论是‘冲俯’（如沏茶）还是直接混合，皆伴随剧烈扰动、水流冲击，此扰动之力，远大于那一点点因温差引起的对流之力。

故在瞬间之内，无论冷热谁先谁后，皆已充分混合，达成温度均一。因此，单从最终水溶液的物理均匀度而言，先后顺序在剧烈扰动下，差异几可忽略。你洞察至此，已破除了对‘顺序’的机械执着。”

然后，师父直指核心，阐释“入口温水”与“心肾既济”的关联：

“接下来，你问到了最关键处——‘入口温水，如何能达到心肾水火既济？’此问方是触及中医‘象思维’与‘气化论’精髓之问。”

师父神色一正，语气沉凝：

“第一，此处‘水火’，非指实物之水与火，而是‘水’与‘火’这两种属性、功能、趋势的象征。‘水火既济’卦象（坎上离下），描绘的是一种‘阴润下济，阳暖上蒸，阴阳交融，化生万物’的和谐状态。

“第二，将此卦象运用于人体：心属火，其性炎上；肾属水，其性润下。健康的生命状态，应是心火（阳）下降以温煦肾水（防寒），肾水（阴）上济以滋养心火（防亢），如此上下交泰，即为‘心肾相交，水火既济’。此为生理功能之理想态。