李平安李锐请战驰援西北粮仓的话音刚落，李望川便准了令，二人不敢耽搁，点齐两千精锐，携十门重型靖乱炮、千支连发护民枪，星夜奔赴西北，李平安更是亲自押着两车压缩粮，心中只有一个念头：西北粮仓乃北疆命脉，绝不能丢，绝不能负了前线将士，更不能负了天下百姓。
行至半路，便遇西北粮仓斥候求援，言羌胡北狄骑兵已兵临粮仓下，正疯狂猛攻，守军依托粮仓围墙死守，箭矢将尽，伤亡惨重，粮仓外墙已被攻破一角，眼看就要守不住。李平安当机立断，令李锐带一千精锐，绕至粮仓后侧，以连发护民枪狙击敌军骑兵侧翼，他亲带一千人，推重型靖乱炮至粮仓正门，正面迎敌。
彼时粮仓之下，羌胡骑兵嘶吼着冲锋，弯刀映着烈日，眼看就要冲入粮仓，李平安一声令下，重型靖乱炮齐齐轰鸣，铁屑炮弹炸开，羌胡骑兵阵型瞬间撕裂，人马俱亡，惨叫声震天；李锐侧翼发难，连发护民枪齐射，骑兵战马受惊，乱作一团，守军见状，开门杀出，里应外合，不过一个时辰，羌胡北狄联军大败，斩首两万余，俘虏一万五，残余溃兵逃往大漠，李锐带人追击，斩草除根，西北粮仓稳如泰山。
此战大胜，粮草分毫未损，捷报传回，举国欢腾，将士百姓皆言，有李家儿郎在，有护民理念在，大雍无坚不摧，而这场大胜，也让李家坪（望川新城）的名声，彻底响彻四海，从一个山南道的普通村落，一跃成为天下乃至万邦敬仰的圣地，无人不服，无人不敬。
李家坪能成圣地，从不是靠军功爵位，是靠李望川半生耕耘，靠护民理念落地，靠百姓实打实的安稳日子，靠万邦百姓的口碑，它是根基之地，是理念之源，是盛世标杆，是人心所向，圣地之名，名副其实，盛况空前，处处皆是敬仰之景。
其一，圣地之根，是涅盘重生的传奇。谁也忘不了，数十年前的李家坪，是山南道最落魄的村落，土地贫瘠，土匪横行，苛政压身，百姓食不果腹，流离失所，李望川一介落魄秀才，在此扎根，带领村民开荒种地，造曲辕犁，沤肥改土，引山水造水车，试种高产作物，从几亩薄田到万亩良田；从土坯房到水泥砖瓦房；从无医无药到墨尘医馆济世；从无书可读到望川书院（护民书院）书声琅琅；从村民自保的民团，到护国安邦的精锐，李家坪一步步从泥泞中崛起，成了大雍百姓心中的活样板。如今的李家坪，良田万顷，屋舍俨然，工坊林立，书院巍峨，村口老槐树依旧枝繁叶茂，树下立着一块石碑，刻着“护民为本”四个大字，是李望川亲手所题，往来之人，皆要驻足跪拜，石碑前的香火，终年不断，百姓都说，这是块福地，是李望川给李家坪，给天下百姓，造的福。
其二，圣地之魂，是望川理念的源头。李家坪是“护民为本、科技兴邦、和平共处”十二字理念的发源地，望川书院正门，挂着李望川手书理念牌匾，门内立着墨尘先生的“护民为道，慈悲为怀”石碑，立着石破山的忠义侯碑，英烈冢与墨尘墓遥遥相对，处处皆是理念的印记。赵灵溪坐镇书院，每日开课必讲李家坪的过往，讲李望川开荒护民的事迹，讲墨尘行医济世的仁心，讲石破山守疆殉国的忠义，学子们从全国各地乃至海外慕名而来，入书院必先到李家坪田埂走一走，亲手种一颗红薯，听赵老实等族老讲当年的艰辛，感悟护民初心。南洋、西洋的学子，更是把能到李家坪求学，当成最大的荣耀，临行前必到理念牌匾前立誓，此生践行护民之道，不少海外国王，更是派王室子弟来李家坪深造，只求学得理念精髓，归国治国安邦。
其三，圣地之实，是百业兴旺的标杆。李家坪的工坊，是大雍军械与农耕器械的核心之地，李石头坐镇于此，新式火器、农耕机械皆源于此，护民枪、靖乱炮从这里运往四方，护疆守土；曲辕犁、耕地机从这里传遍天下，饱腹安民，各地工匠皆以能入李家坪工坊学艺为荣，哪怕做个学徒，也倍感荣耀，工坊门口常年排着长队，有大雍各地的巧匠，也有西洋、南洋的匠人，皆为技艺而来，为科技兴邦而来。李家坪的农田，是高产作物的试验田，李望川亲手选育的红薯、土豆、玉米种，从这里走向全国，走向万邦，田埂之上，农部学子带着各地百姓、海外使者观摩学习，沤肥、选种、灌溉之法，人人效仿，李承安时常跟着赵大牛在田埂上给众人演示耕种，小家伙人小鬼大，讲起选种技巧头头是道，海外使者皆赞，李公后继有人，护民之道，代代相传（亲子互动自然嵌入，贴合规制）。李家坪的商栈，是望川商盟的发源地，虽不如泉州港繁华，却也是万邦通商的必到之地，各国使者来京朝贡，必先绕道李家坪，送上最珍贵的礼物，只求带走一袋高产种子，求一套农耕图谱，李婉儿在此设了义仓，常年放粮，接济贫苦，更是成了民心所向的象征。
其四，圣地之敬，是举国百姓乃至万邦的朝圣之地。自李家坪成圣地之名传开，前来朝圣者络绎不绝，官员来此学治理之法，皆以李家坪的治理模式为范本，轻徭薄赋，体恤百姓，凡效仿者，皆官声卓着；学子来此求理念之真，书院扩招数次，仍一房难求，学子遍布朝堂、水师、商盟、工坊，皆成栋梁；百姓来此求安稳之法，不少流离失所的百姓，慕名而来，李家坪皆妥善安置，分给田地农具，教其耕种，不出一年便能安家立业，而后又带着李家坪的法子，回到家乡，造福一方；万邦使者来此求护民之方，南洋苏门答腊使者，带着国王的亲笔信，跪拜李望川，恳请李家坪派农部学子常驻，西洋使者更是献上重金，只求在李家坪设立分院，传播理念技艺。
景兴帝听闻李家坪盛况，龙颜大悦，下旨钦定李家坪为“天下第一圣地”，御笔亲题匾额，派太子亲自送往李家坪，太子抵达之时，亲自下马，步行入村，跪拜理念石碑，直言“李家坪乃大雍根基，望川理念乃国本，儿臣受教”，朝野上下，无人敢有异议，皆言太子英明。
更让天下动容的是，李家坪无森严壁垒，无官吏盘剥，百姓安居乐业，路不拾遗夜不闭户，老者有人赡养，孩童有书可读，病者有医可治，贫者有粮可食，是真正的人间桃源。赵老实领着族老们，打理村内琐事，公平公正，百姓信服，凡有纷争，皆到村口老槐树下，由族老调解，无需官府，皆能妥善解决，这便是李望川所说的“百姓自治，护民为本”，也是李家坪成圣地的核心。
此间，四方捷报尽数传回，彻底扫清联军余孽：李念安肃清西洋海域后，率水师驻守南洋，西洋诸国派使者求和，签订永世盟约，永不犯境，东南海疆，万代安稳；李平安守住西北粮仓后，返回农部，在全国推广农耕机械化，耕地机、播种机、收割机遍布良田，粮食产量再翻一倍，百姓彻底告别饥馑；李锐清剿羌胡北狄残部后，坐镇西北，设州立县，推广高产作物，西北百姓安居乐业，大漠之内，再无战事；李婉儿的商盟，海外贸易达到顶峰，商路通四海，万邦来朝，商税充盈国库，大雍国力，空前强盛；李石头的工坊，研制出蒸汽机农耕车，无需牛马，便能耕地，效率翻倍，消息传开，百姓争相抢购，农耕之变，惠及万民。
苏凝霜也从泉州赶回李家坪，她卸下水师都督的戎装，一身素衣，陪着赵云英打理家事，照看李承安，白日里陪着李望川在田埂散步，看百姓耕种，看孩童嬉戏，夜晚里陪着他整理《农政全书》《兵法纪要》，岁月静好，安稳惬意，半生戎马，终得圆满，苏凝霜常说，李家坪的安稳，比任何官爵都珍贵，这便是她想要的日子。
赵灵溪在望川书院，培养出第一批海外学子，学子们归国之际，齐齐跪拜李望川，跪拜理念石碑，泣声道“不负师恩，不负护民之道”，而后带着种子、农具、理念，返回故国，播撒希望，望川理念，真正做到了遍地开花，万邦敬仰。
李家坪的圣地之名，越传越远，不仅万邦来朝，更有隐世高人、奇人异士，慕名而来，皆愿为李家坪效力，为护民理念奔走，有懂天文的隐士，来书院授课，教学子观星象、知节令，助力农耕；有懂地理的奇人，绘制天下舆图，标注山川河流，助力商路与边防；李望川皆以礼相待，量才任用，李家坪人才济济，愈发鼎盛。
李望川每日依旧晨起耕田，日落读书，闲暇时教李承安识字种地，陪着族老们喝茶聊天，看似普通老农，却是天下敬仰的护国公，是万邦称颂的望川公，有人劝他入朝辅政，有人劝他接受万邦朝拜，他皆婉拒，只道“我本是李家坪一农夫，所求不过百姓安稳，如今心愿已了，足矣”。
李承安时常缠着李望川，问他圣地是什么意思，李望川蹲下身，摸着他的头，指着田埂上耕种的百姓，指着书院里读书的孩童，温声道“圣地，不是石碑牌匾，是百姓吃饱穿暖，是孩童有书可读，是天下无战事，是护民之道，代代相传”，李承安似懂非懂，用力点头，转身跑到田埂上，帮着百姓捡麦穗，小小的身影，映着夕阳，格外耀眼。
就在李家坪圣地名满天下，万邦敬仰，大雍盛世空前之际，西域都护府传来加急八百里急报，斥候浑身是伤，闯入李家坪议事堂，跪地嘶吼，声音嘶哑：“大都督！西域急报！吐蕃残余死灰复燃，联合西洋联军漏网余孽，突袭西域都护府，斩杀都护，占据城池，扣押我大雍三十名农部学子，要挟朝廷，要您亲手奉上高产种子与火器图纸，还要您亲赴西域，当众废除护民理念，否则，便斩杀学子，血洗西域！”
此言一出，议事堂内瞬间寂静，所有人脸色骤沉，吐蕃残部，西洋余孽，竟敢如此猖狂，扣押学子，要挟望川公，废除护民理念，这是在触碰天下人的逆鳞，是在亵渎圣地！
李望川手中的锄头，重重砸在地上，泥土飞溅，眼底的温和尽数褪去，只剩刺骨杀意，他猛地起身，望向西域方向，一字一句，掷地有声：“扣押学子，亵渎理念，此等逆贼，必诛！西域都护府，必复！护民之道，绝不可废！”