他来到上京城这么久，接触到的勋贵子弟，虽有纨绔之气，却没有那种根深蒂固的门第偏见。就像书城学院，确实不问出身，只看才华和德行，这在古代社会，实在是难能可贵。

“没想到咱们这些勋贵世家的思想这么先进。”胡俊由衷地感慨道，“比起那些死守着门第和儒学教条的世家，确实格局大多了。”

鲁国公笑了笑：“不是咱们先进，是咱们知道江山来之不易，知道百姓才是根基。那些儒学世家，只想着维护自己的特权，却忘了水能载舟，亦能覆舟的道理。他们越是急于掌控权力，就越容易走向覆灭。”

话题重新回到儒门世家身上，胡俊又问道：“那些儒学世家费尽心机控制大理寺，难道就只是为了偏袒自家子弟和产业？”

胡威闻言，冷笑一声：“自然没那么简单。他们的图谋，比你想象的要大得多。”

他顿了顿，缓缓道来：“首先是推行儒家法理，强化意识形态。大夏的法律虽以律、令、格、式为核心，但儒家的‘德主刑辅’‘亲亲尊尊’这些理念，一直是司法裁判的重要原则。他们掌控大理寺后，就能把儒家伦理更深地嵌入审判里。比如涉及‘孝’‘忠’的案子，对士族子弟就从轻发落，对寒门庶民就从严处置，以此巩固儒家思想的正统地位，打压书城学院那些务实派。”

“其次是构建士族司法壁垒，维护阶层特权。世家子弟大多是儒士，掌控大理寺后，他们能用‘八议’‘官当’这些特权条款，让自家子弟的违法案件不了了之。而对寒门官员和庶民，却吹毛求疵，严厉惩处，这样就能维护士族的垄断地位，不让寒门有机会通过司法途径挑战他们。”

“再者是积累政治声望，扩大派系影响力。儒士最看重名节和公论，他们在大理寺主持所谓的‘公正’审判，实则偏袒本派系，能获得朝野的赞誉，积累声望。同时，他们还能通过主簿掌管的文书档案，掌握其他官员的把柄，以此拉拢或胁迫别人，扩大自己的势力。”

“最后是保障家族利益，延续门阀传承。世家的核心利益是土地、人口和仕途特权。控制大理寺后，他们能用司法手段打击觊觎自家土地的寒门和豪强，保护家族产业。还能为自家子弟的仕途铺路，庇护他们不受司法追责，通过司法政绩提拔，确保门阀能长期传承下去。”

胡俊听完，心头一阵心惊。这些儒学世家的盘算，竟是想一步步架空皇权，最终成为这个国家的实际掌控者。“这要是让他们得逞了，大夏朝不就变天了？”

“短期之内，他们还做不到。”鲁国公说道，“江山是我们这些勋贵家族的先辈们打下来的，我们手里有兵有刀，绝不会让他们轻易窃取成果。他们之所以这么急着动手，是因为他们在朝中的话语权越来越低了。”

“现在朝中，早已不是文官只能从文、武将只能从武的时代了。文武隔阂正在消弭，不少勋贵子弟开始研习律法、政务，文官子弟也有进入军中任职的。只有那些腐儒，还抱着‘万般皆下品，惟有读书高’的老观念不放。他们感受到了深深的危机，所以才会铤而走险。”

“你的老师，那个因为‘圣人之是，非之；圣人之非，视为非’这话，被儒生当街殴打致死的学院教习，就是因为触动了他们的利益，才遭了毒手。”

“老夫猜测，他们先期控制大理寺，是想从底层入手。那些主簿、录事换成他们的亲信，掌管着案件卷宗的勾检、归档和上报。遇到世家商铺偷税漏税、强占民田的案子，他们就在卷宗上动手脚，删减罪证、更改案件性质，或者压下不报。就算闹到少卿、卿的层面，也因为卷宗‘无异常’而不了了之，皇权就这样被底层的司法壁垒屏蔽了。”

“有了司法兜底，他们就能肆无忌惮地掠夺利益。垄断盐、铁、丝绸这些暴利行业，低价强买百姓土地粮食，勾结官吏转嫁赋税。掠夺来的财富，一部分用于奢靡享乐，另一部分则用来兴办私学、开仓放粮，在民间博‘仁厚’之名。百姓只知世家行善，却不知这些钱本就是从他们身上抢来的。这样一来，就形成了一个闭环：司法庇佑敛财—行善博名—吸纳人才—强化司法控制，一步步壮大自己。”

胡俊听完，脑海里瞬间闪过张铁柱的案子。那个汉子明明是被梁家算计，却只能认罪伏法，还嘟囔着“官官相护”。原来这些看似不起眼的案子，背后都是儒学世家在利用司法敛财铺路，而普通百姓只能吃哑巴亏。

“那我们要不要把这些猜测通过表姐告诉陛下？”