苏清鸢若有所思。是啊，需要一个“合理”的解释。之前对爷爷说的“认识厉害的人”、“先进方法”太过笼统，对付外人可以，对付袁明山这种追根究底的技术型专家，恐怕不够。

她脑海中飞快地思索着。什么样的理由，既能解释这种“神乎其技”的复原效果，又不会暴露“隼”的存在？

忽然，她想起前世偶尔看过的一篇关于古代工匠技艺传承的报道，里面提到一些近乎失传的绝技，往往掌握在少数隐世的匠人手中，师徒相传，秘而不宣。又想到“木老”那神秘莫测的身份和仿古技艺……

一个模糊的想法逐渐成形。

“或许……可以说，是师从某位隐世的、精通古代书画修复和仿制绝技的老匠人？”苏清鸢试探着说，“这位老匠人隐居乡野，不通世事，一身本事源于祖传，对古画的材质、技法、神韵有着独到的理解和复制手段。我因缘际会结识，得了些指点，又恰好有那几张极为清晰的老照片，加上老师傅们按照老匠人传授的秘法精心制作，才侥幸成功？”

这个说法，将“隼”的高科技扫描和打印，巧妙地转化为“老匠人的独门绝技”+“清晰老照片”+“老师傅手艺”的组合。既解释了为何能如此逼真（独门绝技），又解释了为何别人做不到（绝技失传/隐世），还把功劳分散了（老匠人、老照片、老师傅），降低了“苏清鸢个人掌握惊世技术”的突兀感。至于这位“老匠人”，完全可以设定为年事已高、隐居深山、不通音讯，甚至已经“仙逝”，无从查证。

陆时衍眼睛一亮：“这个说法好！既有传统的、令人信服的师承渊源（隐世高人），又有现代的辅助（清晰照片），还有团队合作（老师傅制作）。最重要的是，‘隐世’、‘独门绝技’、‘年事已高/已逝’这些设定，断绝了外人追查和求证的途径。就算有人不信，也找不到证据反驳，更不可能去深究一个可能根本不存在的‘老匠人’。”

他顿了顿，又补充道：“甚至，你可以把这个‘老匠人’，和你曾祖父或者苏家祖上某位喜爱收藏的长辈扯上点关系，比如曾祖父年轻时游历，偶然救过一位落难匠人，匠人为报恩，传授了些许皮毛，或者留下了一些笔记、工具之类的。这样，苏家能复原此画，就更显得合情合理，是‘祖上积德’、‘机缘巧合’。”

苏清鸢闻言，心中豁然开朗。陆时衍这个补充，简直完美！将“隐世老匠人”与苏家祖上联系起来，增加了故事的真实性和合理性，也解释了为何这种“绝技”会落在苏家（苏家祖上有恩于匠人）。而且，年代久远，细节模糊，任凭别人怎么打听，也查不出个子丑寅卯。

“就这么说！”苏清鸢拍板，“如果袁老再问，或者其他人起疑，我就说，是我小时候在乡下祖宅（可以编一个具体的、偏远的祖籍地）住过一段时间，偶然结识了一位姓……嗯，姓‘穆’的老木匠（与‘木’谐音，增加神秘感和与‘木老’的潜在联想），老人无儿无女，看我聪慧，教了我一些辨识古物材质、修复旧物的皮毛，还留给我一本残缺的笔记，上面记载了一些古法做旧和仿制的诀窍。后来祖宅失火，我凭着记忆和那本笔记，加上找到的几位手艺好的老师傅，才勉强复原了这幅画。至于那位‘穆’老木匠，早已过世多年，无处寻觅了。”

她越说思路越清晰，细节也越发丰满。乡下、老木匠、残缺笔记、已故……这些元素组合起来，就是一个完美的、无法证伪也无法证实的故事。而且，故意用“穆”姓，还能隐约与“木老”产生一丝若有若无的关联，增加故事的传奇色彩，也解释了为何能重现“木老”笔法（老木匠的技艺源于“木老”一脉？）。至于“老木匠”和“木老”是否真有关系，就让别人去猜吧。

陆时衍在屏幕那头忍不住笑了起来：“清鸢，你这故事编得……天衣无缝。连我都要信了。行，就这么说。如果袁老或者其他什么人再问，你就这么解释。态度要诚恳，细节要模糊，关键人物要‘已故’、‘无处查证’。至于那本‘残缺笔记’，可以说在火灾中损毁了，或者年代久远，早已遗失。”

两人又商议了一些细节，确保这个说辞能应对大多数质疑。挂断视频后，苏清鸢松了口气。有了这个“乡下老木匠教的”理由，总算能暂时应对来自袁明山乃至其他好奇者的追问了。虽然谎言终究是谎言，但在这个特殊时期，为了保护“隼”的秘密，也为了保护自己和苏家，这是必要的。

她走到窗边，望着窗外沉沉的夜色。明天，袁明山可能会再次联系，或者通过其他渠道打听。顾文海和赵四那边，也应该会有新动静。还有那个隐藏在更深处的“穆先生”……

风暴正在汇聚，而她，已经准备好了应对的说辞，和反击的武器。

“乡下老木匠……”苏清鸢低声重复了一句，嘴角勾起一抹淡淡的、带着些许自嘲的弧度。这个理由，或许能骗过很多人吧。

但她也知道，真正的危机，或许才刚刚开始。当“织网计划”逐步推进，当“K”的影响力日益扩大，当苏家和她站到更高的位置，她所掌握的秘密和能力，将面临更多的审视和试探。

她必须尽快成长，拥有足够的力量，来守护这一切。