接引与准提每日在学堂授课、解答疑问，看着生灵们在佛法的滋养下变得更加向善、更加平和，心中满是慰藉。他们知道，自己的赎罪之路还未结束，但西方学堂的建立，让他们看到了弥补过错的希望。而这片化为凡土的极乐世界，也不再是洪荒西部的一片孤岛，而是成为了连接东西方、传播善念的重要纽带，为后续佛法东传、重立道统奠定了坚实的基础。
第1044章：佛法东传，另立新宗
西方学堂的晨钟暮鼓，渐渐穿透了东西方的地域阻隔。多宝道人立于学堂外的绿洲之上，望着东方天际那片笼罩着祥和光晕的土地，眼中满是坚定。作为曾执掌截教万仙、后投身佛门的大能，他亲历了旧佛法的蛊惑之弊，也见证了接引准提的忏悔革新，更在人道纪元的新风中领悟到：佛法若想真正扎根洪荒，必先摒弃“虚无渡化”的旧套，以“济世度人”为根本——这，便是他推动佛法东传的初心。
东传之前，多宝道人做了三件事，为新佛法铺路。其一，他在西方学堂闭关三月，梳理佛门典籍，将那些宣扬“放弃红尘、往生极乐”“以身饲虎、极端牺牲”的蛊惑法门尽数剔除，只保留“慈悲向善”“护生济世”“放下执念”的核心精义，编撰成《新佛济世经》，经文直白易懂，无半句虚无缥缈之语；其二，他拜访了女娲娘娘，求得《百草造化经》的副本与农道、工道的核心要义，将其融入新佛法的传播之中，让佛法不仅有精神引导，更有实用价值；其三，他召集了一批志同道合的弟子，这些弟子或曾受旧佛法误导，或本身心怀善念，皆认同“济世为先”的理念，成为佛法东传的核心力量。
一切准备就绪，多宝道人率领弟子踏上东传之路。他们没有乘坐祥云、张扬造势，而是身着朴素僧衣，背着行囊与经书，徒步向东而行。沿途之上，多宝道人始终坚守“随缘渡化、济世为本”的原则，遇苦难便救助，遇疑惑便解答，从不强行劝人信佛，更不宣扬“信佛便能脱离苦海、往生极乐”的虚无之说。
东传之路的第一站，是洪荒中部的“枯河郡”。此地因河流干涸、土地贫瘠，百姓常年受饥饿与瘟疫困扰，不少人信奉旧佛法的残余势力，整日诵读经文，期盼“极乐世界”的救赎，却不愿劳作，导致境况愈发凄惨。多宝道人抵达时，正见一群僧人围着百姓宣扬：“放下尘缘，一心向佛，死后便能往生极乐，免受今世之苦！”
多宝道人上前，声音温和却坚定：“佛者，非教尔等逃避苦难，而是教尔等直面苦难、化解苦难。”他挥手示意弟子取出带来的五谷种子与草药，“口中念佛千遍，不如亲手播种一谷；期盼往生极乐，不如当下救助一人。”
说着，多宝道人亲自示范耕种之法，教百姓如何利用有限的水源灌溉土地，如何辨识可食用的野菜与疗伤的草药。他的弟子们则开设临时医棚，用女娲娘娘传授的医术为患病百姓诊治，同时诵读《新佛济世经》中的精义：“佛在心中，不在口念；善在行动，不在虚无。今世行善，护己护人，便是佛道真谛。”
起初，百姓们半信半疑，那些旧僧也极力阻挠，但当看到种下的种子发芽、患病的亲人痊愈时，他们终于醒悟。一位白发老者握着多宝道人的手，泪流满面：“以往只知念佛盼极乐，却眼睁睁看着孩子饿死、亲人病死。如今才懂，佛是要我们好好活着，好好做事！”
多宝道人顺势在枯河郡设立了第一座“济世禅院”，禅院不设高大佛殿，只建了耕种的田地、疗伤的医棚与讲学的厅堂。他规定，禅院中的僧人必须亲自耕种、行医，每日为百姓答疑解惑，而非闭门诵经。那些被旧佛法误导的百姓，纷纷加入禅院，一边劳作，一边感悟佛法，枯河郡的土地渐渐有了收成，瘟疫也彻底消散。
离开枯河郡，多宝道人一行继续向东，所到之处，皆以“济世”为先。在山贼横行的山林，他们教化山贼放下屠刀，开垦荒地，以劳作赎罪；在妖族与人类冲突的边境，他们居中调解，传授“包容护生”的佛理，让两族化干戈为玉帛；在洪水泛滥的灾区，他们带领百姓修建堤坝、疏通河道，用实际行动诠释“佛力即人力”。
每到一地，多宝道人都会留下《新佛济世经》与部分弟子，建立济世禅院，将农道、工道、医道与佛法结合，让百姓既能获得物质上的救助，又能得到精神上的引导。他反复强调：“旧佛法诱人追求虚无的来世，新佛法教人保重当下的今生；旧佛法让人脱离红尘，新佛法让人融入红尘，在劳作中行善，在助人中修行。”
东传途中，多宝道人的理念也遭遇过质疑。有修士问他：“佛道讲究清净无为，你却让僧人劳作济世，岂非违背佛理？”多宝道人笑答：“清净不在身外，而在心中。若端坐禅房，心中却想着名利，便是不清净；若躬身劳作，心中却无执念，只为救助他人，便是真清净。佛法的真谛，从不是逃避现实，而是在现实中坚守善念，这才是‘渡人’的根本。”
随着一个个济世禅院的建立，新佛法的名声在东方大地传开。与旧佛法的蛊惑人心不同，新佛法因务实、济世而深受生灵喜爱：农民信佛，是为了更好地耕种，让家人温饱；工匠信佛，是为了精进技艺，制造更多实用器物；修士信佛，是为了净化心神，在修行中不忘护生；甚至妖族、巫族也认同新佛法的理念，因为它不排斥任何种族，只看重善念与行动。
当多宝道人抵达东海之滨时，东方已有数十座济世禅院，数百万生灵信奉新佛法。这些信众不再沉迷于诵经祈福，而是积极投身于劳作、救助、调解之中，成为人道纪元秩序的维护者。而多宝道人也明白，东传之路只是开始，要让新佛法真正扎根东方，还需建立一座核心道场，确立道统，让“济世度人”的理念传承下去——灵山，便是他心中的不二之选。
第1045章：多宝为主，教化众生
灵山，位于洪荒东方的核心地带，山势巍峨，灵气充沛，山间古木参天，溪流潺潺，更有天然形成的莲台状山峰，宛如佛门圣地。多宝道人选择在此立宗，不仅因灵山的灵秀之气，更因这里四通八达，便于辐射东方各地，承接西方学堂的佛法传承，形成“东西呼应、济世天下”的格局。
在各族生灵的支持下，新佛门的道场很快建成。与昔日西方极乐世界的金碧辉煌不同，灵山道场朴素而庄重：主峰之上，是一座名为“大雄宝殿”的殿堂，殿内无奢华装饰，只供奉着“慈悲济世”的匾额与一盏长明灯，象征着新佛法的核心；宝殿两侧，是“济世堂”“讲经阁”“修行院”，分别用于诊治伤病、传授佛理、修士修行；山脚下，则开辟了大片田地与工坊，供僧人与信众劳作耕种、制造器物，践行“入世修行”的理念。
道场落成之日，三界各族代表纷纷前来祝贺：老子派遣玄都大法师送来“道法相融”的题字，通天教主派弟子送来一柄蕴含剑道与佛理的“护善剑”，女娲娘娘送来《百草造化经》的全本，帝辛则亲自到场，为新佛门赐名“大乘佛门”，寓意“渡己渡人、兼济天下”。
在万灵的见证下，多宝道人登上大雄宝殿的莲台，正式成为大乘佛门之主。他身着朴素僧衣，面容温润，目光扫过下方的生灵，声音平和却极具穿透力：“今日，大乘佛门立宗灵山，不求香火鼎盛，不求势力扩张，只求传承‘佛法在世间，不离世间觉’的真谛，引导众生在红尘中行善积德，在济世中感悟佛道。”
话音落下，他抬手一挥，《新佛济世经》的经文化作无数金光，融入在场每一位生灵的心中，经文的核心要义清晰明了：
其一，“佛在世间”：摒弃“脱离红尘求佛”的旧念，认为世间万物皆是修行道场，柴米油盐、劳作救助、与人相处，无不可修行，无不可感悟佛理；
其二，“不离世间觉”：觉悟不在来世，而在当下，每一次行善、每一次救助、每一次放下执念，都是觉悟的过程，不必追求虚无的“往生极乐”，只需珍惜当下的生命，守护身边的生灵；
其三，“济世为宗”：修行的核心是“渡人”，而非“渡己”，要求信众积极入世，救助弱小、化解矛盾、传播善念，以实际行动践行慈悲，而非整日闭门诵经；
其四，“万族平等”：新佛门不分种族、不分出身、不分贵贱，凡心怀善念、愿行善事者，皆可入佛门，皆可修行佛理，摒弃旧佛法中“只渡有缘人”的狭隘。
为了让教义落地，多宝道人制定了大乘佛门的修行准则：
设立“济世堂”，由精通医道的僧人主持，免费为各族生灵诊治伤病，传授基础医术，同时收集各地灾情、苦难，组织信众前往救助；
推行“善功簿”，不记录诵经次数，只记录信众的行善之事——救助一人为一善，化解一场冲突为十善，传授一门实用技艺为百善，善功累积，便是修行的进阶，而非依赖打坐参禅；
开设“俗世修行院”，允许信众在家修行，不必剃度出家，只需坚守善念、践行善举，定期前往禅院交流感悟，打破“出家才能成佛”的旧规；
建立“调解堂”，由德高望重的僧人主持，专门调解各族、各势力之间的矛盾，以佛理的慈悲与包容，化解仇恨，促进和谐。
新佛门的理念与准则，如同春风化雨般滋润着东方大地。无数生灵被其吸引，纷纷加入大乘佛门：人族的农夫，一边耕种一边行善，认为“种好一亩田，养活一家人，便是修行”；妖族的修士，放弃了以往的争斗，守护山林、救助弱小，认为“护得一方生灵安，便是佛道”；巫族的勇士，将战场化作道场，抵御外敌、守护大地，认为“斩邪护善，便是觉悟”；甚至一些改邪归正的魔族，也在新佛门的引导下，以劳作赎罪、以救助补过，成为善念的传播者。
多宝道人以身作则，每日清晨带领僧人耕种劳作，上午在讲经阁传授佛理，下午前往济世堂为百姓诊治，傍晚则主持调解堂的事务。他常对弟子与信众说：“佛不是高高在上的神，而是心中的善念，是行动的准则。当你为饥饿者送去一粒米，为伤者包扎一处伤口，为争斗者化解一场恩怨，你便是在践行佛道，你便是自己的佛。”
在多宝道人的教化下，大乘佛门的影响日益扩大。东方各地的济世禅院越来越多，信众遍布万族，他们积极入世，行善积德：洪水泛滥时，他们组织抢险救灾，搭建临时安置点；瘟疫爆发时，他们免费发放药品，传授防疫知识；种族冲突时，他们奔走调解，化解仇恨；贫瘠之地，他们传授农道、工道，帮助百姓改善生活。
大乘佛门的崛起，并未引发其他道统的抵触，反而与老子的天道、通天的剑道、女娲的造化之道相互呼应、相互支撑：老子的太极图维系阴阳平衡，为行善提供天道基础；通天的剑道培养护善勇士，为济世提供力量保障；女娲的造化之道传授实用技艺，为行善提供物质支撑；大乘佛门则以慈悲包容的理念，化解矛盾、凝聚善念，四者共同构成了人道纪元的和谐秩序。
灵山之上，大雄宝殿的长明灯日夜不熄，映照着“慈悲济世”的匾额。多宝道人立于山巅，望着洪荒大地万族共生、生灵安乐的景象，眼中满是欣慰。他知道，大乘佛门的道统才刚刚开始，未来还有很长的路要走，但只要坚守“佛法在世间，不离世间觉”的真谛，引导众生向善向美，大乘佛门必将成为洪荒和谐秩序中不可或缺的一部分，与人道纪元共存共荣，直至永恒。