抱著皇帝批示的文稿，钱谦益枯坐一夜，终於还是悟了：

要进入大同之世，自己也该进步啊！

孔子都是在七十岁时才达到“从心所欲不踰矩”的境界，自己今年才四十七岁，难道就有了孔子的境界了吗

所以自己必须进步，才能成为大同之民。

明悟这一点后，钱谦益文思泉涌，结合皇帝的批示，写了一篇新的《恆產论》。

其中核心论点，仍是人人有恆產、有恆心，迈入大同之世。但是加上了限制超级有產者的內容，还有对有產者的教化、对无恆產的人帮扶。使恆產论真正成为迈入大同之世的理论，而不至於沦为有產论，和大同思想背道而驰。

写完这篇文章，让人送进皇宫后，钱谦益觉得自己的学问已经开始圆满了，剩下的就是向他人宣扬、践行这篇理论。

践行的第一步，当然是让自己成为恆產者。而不是作为超级有產者，妨碍其他人有產业。

所以，钱谦益当即唤来家人，说出自己的打算。

听到钱谦益因为一篇文章，便要把家財散了，他的夫人陈氏、宠妾王氏都极力劝阻，钱谦益怒道：

“你们是要阻碍我成为圣贤吗”

“况且我连一个儿子都没有，留这么多家財做什么”

不听她们的劝阻，写信让家里只留田地一千亩、以及喜爱的几个宅院。

其它的都分给钱氏族人家业不足者，尤其是百亩以下、没有恆產的人。

如果分完后还有剩余，就卖给其他为钱氏效力、没有恆產的人。並且让家里拿钱到京城，他要用来办报，宣扬恆產理论。

这些都是当著家人的面做出的决定，他的妻妾却没办法，没有反对的底气——

因为她们確实没能给钱谦益留下后代，生下的三个儿子尽皆早殤。

钱谦益现在散財，她们无力阻止。

办好这些之后，钱谦益心情舒畅，前所未有的安寧。自觉明白了刘宗周为何那么清贫、却仍旧乐在其中的原因：

『安贫乐道，自得其乐！』

『我现在虽然不算清贫，却也在践行自己的道理——』

『总算明白什么是乐道了！』

悠然自得之下，竟然睡了过去。也不管皇帝如何回復，是否还要对文章做修改。

他的妻妾却因为这件事情，哭哭啼啼地乱成一团，钱家发生的事情，也向外传了出去。

宫中，朱由检看到钱谦益修改的文章，心中很是满意。

他本来已经做好了钱谦益略过超级有產者、只修改其它方面的准备，那样他虽然会让文章发表，却不会有多重视。

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但是钱谦益却给了他惊喜，根据他的意思，提出了限制超级有產者的理论。以《孟子》的“有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之，征商自此贱丈夫始矣”，提出对占有过多產业的超级有產者徵税，不让他们垄断某个產业或某个区域牟利。

这让朱由检非常欣喜，认为《恆產论》真的是恆產论，是为了让所有人有恆產，而非为有產者张目的理论。

这篇理论，有助於迈入大同之世，值得宣传发表。

所以，他当即唤来王承恩和方弘瓚，让他们在京报等报刊上刊载这篇理论，並安排人解读。

方弘瓚接受任务的时候，提到了钱谦益家发生的事情——这是锦衣卫的职责，钱谦益也是皇帝安排他们重点关注的人之一，所以钱家发生的大小事情，锦衣卫都在搜集。