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灵月瞪大了眼睛，兴奋地说道：“公子，你这么一说好像很有道理啊！这么说来，孔圣很厉害！就像荀子大师，北冥子大师他们一样的武学高手。”

夏辰笑着点头：“差不多就是这个意思。

所以说，‘有朋自远方来，不亦乐乎’，从《抡语》的角度解读，就是有朋友从远方来，正好可以和他切磋一下武艺，检验一下自已的实力，岂不是很快乐？

这才符合孔圣的真实形象嘛！”

荀子被夏辰说得哑口无言，心中暗自嘀咕：论语真的是这么翻译的吗？这真的是孔圣和孟圣的意思吗？

他一生钻研儒家经典，从未想过这样的解读方式，可夏辰的分析又似乎句句在理，让他无法反驳。

夏辰见荀子不说话，继续说道：“我再给你们背诵一句《论语》：‘君子喻于义，小人喻于利。’”

荀子立刻说道：“此句意为君子懂得大义，小人只懂得利益，体现了孔圣对君子和小人的区分，强调君子应当重义轻利。”

“从《抡语》的角度来看，可就不是这个意思了。”

夏辰说道，“这句话应该解读为君子懂得用武力维护道义，小人只懂得用武力争夺利益。

你们想想，孔圣生活在乱世，仅靠说教是无法推行道义的，必须要有武力作为支撑。

君子拥有武力，是为了维护道义，保护弱小；

而小人拥有武力，则是为了争夺利益，欺压百姓。

这才是孔圣这句话的深层含义！”

“还有以德服人这句话，世人都以为是用德行去感化别人，让别人信服。

但从《抡语》的角度解读，这里的德，其实指的是得，也就是得到，具体来说，就是得到那把剑！”

夏辰一边说，一边用手比划着拔剑的动作，“‘以德服人’，就是拔出剑来，让别人信服！

只有让别人感受到你的武力，才能真正让别人信服你，才能推行你的道义！”

“在春秋乱世，拳头才是硬道理。

孔圣带着弟子周游列国，靠的就是武力震慑，再辅以德行教化，才能让各国诸侯重视他的学说。

若是没有武力，仅凭德行，恐怕早就被人赶跑了。”

夏辰继续说道，“就像当年孔圣在陈国和蔡国之间被困，断了粮食，弟子们都饿得不行。

若是没有一点武力，他们早就被当地的乱兵或者劫匪杀害了。

正是因为孔圣和弟子们都精通武艺，才能坚守阵地，等到援兵到来。”

他又举了一个例子：“孔圣有个弟子叫子路，性格勇猛，武艺高强。

孔圣周游列国的时候，子路一直担任护卫，保护孔圣的安全。

若是孔圣不重视武力，怎么会收这样的弟子在身边？

而且子路在孔圣的弟子中地位还不低，这就足以说明，儒家并非不重视武力，只是后世的儒者曲解了孔圣的意思，将儒家塑造成了文弱的形象。”

庭院内再次陷入了安静，所有人都瞪大了眼睛，看着夏辰，脸上满是震惊和难以置信。

他们从未想过，《论语》竟然还能这样解读，孔圣的形象竟然与他们印象中截然不同。