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上午第二节是仪式语课。

讲师叫波洛克，四十来岁，额头上有一道旧疤，据说是年轻时候在外勤里蹭出来的。

他讲课有个习惯，每次上台先把粉笔在指头上转两圈，转稳了才开口。

今天粉笔转了三圈才停。

“我今天讲一个冷门的东西。”

波洛克把粉笔在黑板上写了一行字。

exorcizote，iundespirit.

“这句话你们在教堂弥撒书里都见过。”他把粉笔搁回粉笔槽。

“『我驱逐你，不洁之灵。』”

“你们听着牧师念了十几年，念得嘴都起茧了，有没有想过一件事？”

他扫了一圈底下的学生。

“为什么这句话念了那么多遍，什么都没发生过？”

台下几个学生面面相觑。

波洛克把手插在口袋里，来回踱了两步。

“因为教会在过去几百年间一直在做一件事情。”

他回到黑板前，在那行字底下画了一排牙齿的草图。

画得很难看，但意思到了。

“他们把那些真正带有杀伤力的仪式用语一颗一颗……把牙给拔了。”

“牙拔完了，只把牙龈留给信众念。”

教室里安静了。

“信众念着那些话，觉得自己在祈祷丶在驱邪丶在跟上帝对话。

实际上他们嘴里含的是一排假牙，咬不动任何东西。”

波洛克从讲义下抽出一张泛黄的拓片。

“这是一段阿尔比恩乡间驱邪仪式里的旧祝祷词，十三世纪的抄本。

原文是凯尔特语和教会拉丁语的混合体。”

他把拓片放到了木架上，白粉笔在旁边标出行数。

“前面那句exorcizote，iundespirit教会弥撒书里留了下来，后面还跟着三句。”

“第一句指东。”

“第二句指西。”

“第三句指……下。”

他在“下”这个单词下划了条粗线表强调。

“指东和指西的两句，教会在十二世纪末就删了，说是措辞过于粗暴，有失体统。

实际上是那两句各对应着阿尔比恩南部两处真实的中型薄弱点，念出来会在以太层面产生定向共振。”

“指『下』的第三句活得更久一些，一直保留到了十四世纪。”

波洛克把手从口袋里抽出来。

“它指向的是一处大型薄弱点。

教会删它的时候，在内部备忘录里写的理由是『该段拉丁文法有误，予以修正』。”

“文法有误。”他轻蔑的哼笑着。

“一群最精通拉丁文法的教士，突然在用了几百年的祝祷词里发现文法错误，你们觉得合理吗？”

底下有人笑出了声。

波洛克把两份文本并排拉到木架上。

“课堂作业，左边是弥撒书现行版本，右边是十三世纪抄本。

你们自己对比，找出被拔掉的牙在哪里。”

李察把笔记本翻到空白页，开始对照。

他的心情很松弛。

种子试炼刚刚完成，新获得了命名能力，脑子里的兴奋劲没完全退下去。

波洛克在讲台上拿着粉笔一颗一颗地指。

这里教会删了一个限定词，那里用温和的祈愿语态替换掉了原先命令语态。

每一处修改都极其微小。

单独看任何一处，都只能算措辞调整。

可几十处加在一起，整段祝祷词从一柄能扎出血的匕首变成了形状相似的玩具塑料刀。

李察盯着两份文本看了一会儿，笔尖在页边空白处滑了起来。

他写了一行字：

“给无牙的东西装上牙，和给有牙的东西拔掉牙，是同一门手艺。”

写完了自己看了一遍，又在底下补了半句：

“区别在于你站在牙医那一边，还是站在牙齿那一边。”

到了课间，伊迪丝准备去下一堂课。

她抱着动物图鉴，路过李察身边的时候往他笔记本上瞟了一眼。

“这是你自己想的？”她看向那行字。

李察把本子往她那边挪了挪。“算是吧。”

伊迪丝歪着头看了好几秒。

“那给一只圣?装上牙，它会不会变成鳄鱼？”

李察觉得有些好笑，这姑娘的脑回路也蛮抽象的。

“……不会变成鳄鱼。”李察把笑憋回去：“会变成一只嘴特别硬的鹤。”

“嘴硬的鹤。”伊迪丝想了想：“那不就是鹈鹕吗？”

“鹈鹕嘴不硬，嘴大。”

“嘴大也算一种牙吧？”

“……伊迪丝，嘴大和有牙是两码事。”

女孩似懂非懂地点了点头，抱着她的动物图鉴走了。

李察在笔记本上重新写了一句。

“命名即装牙，解构即拔牙，两者是同一把钳子正反面。”

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