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金丹大道向内求，我西方教向外度，向外度化众生，向内度化自身。二者互为表里，缺一不可。”
接引缓缓点头，沙哑的声音中多了一分透彻的了悟：“正是此理。行者发愿，金刚历炼，罗汉断烦恼，菩萨度众生，佛陀证圆满。
这五重境界的修行过程，本质上就是一个不断斩除执念的过程。
行者斩的是‘不信’，金刚斩的是‘畏惧’，罗汉斩的是自身烦恼，菩萨斩的是‘自了汉’之心，佛陀斩的则是最后一分‘我执’。
七情六欲，便是这诸多执念的总名。”
准提眼中七色佛光大盛，手中七宝妙树微微振动，似乎在与主人的心念共鸣：
“那么，斩七情断六欲便是我西方教修行的核心法门。
不以斩三尸证道，不以合天道为终，而是以斩断七情六欲、度化一切众生为究竟之道。走得通。”
“不止走得通。”玄德的声音变得平静而深邃，他的目光似乎穿透了静室的墙壁，看向了某种遥远而确定的方向。
“斩七情断六欲之后，若想真正证道，还需再斩三身。”
接引和准提同时望向他。
“三身者，过去身、现在身、未来身。”
玄德缓缓道，每一个字都像是从时间长河的深处打捞上来的至理，“修行者证得佛陀果位之后，已然断尽烦恼、度化无量，但仍有一重羁绊未曾斩断，那便是时间。
修行者存在于时间之中，便必然有过去、有现在、有未来。
过去身承载着修行者一切过往的因果与记忆，现在身承载着修行者当下的意志与存在，未来身承载着修行者一切的可能性与未竟之业。
这三身若不断尽，修行者便永远被时间所缚，无法超越时间的桎梏，触碰大道的本源。”
静室中骤然安静下来。接引和准提都在沉默中反复推演着这个论断。
两人的神念如同两座高速运转的磨盘，将“斩三身”这个概念碾碎、分解、验证。
“斩过去身，断尽宿世因果，不再被过往所缚。”
接引沙哑的声音缓缓响起，“斩现在身，断尽当下执念，不再被此身此心所限。
斩未来身，断尽一切可能，不再被未竟之业所牵。
三身断尽，修行者便从时间的长河中彻底超脱，真正踏入大道的领域。
这是比斩三尸更高的层次，也是最契合我西方教宗旨的证道法门。”
准提深吸一口气，叹道：“妙。玄门仙法斩三尸，斩的是善尸、恶尸、执尸，斩完之后合天道。
我西方教斩七情六欲已包含了斩三尸的功夫，在此基础上再斩三身，彻底超脱时间。
玄德微微颔首。
他知道这条路走得通，但眼下还有更重要的一关要过。
他将光幕上的梵文轻轻拂去，目光在接引和准提面上一一扫过，语气变得郑重起来：
“五境与三身之法既已明确，接下来便是今日最难的一步，如何脱离玄门。”
静室中的气氛陡然凝重了几分。
接引和准提都没有立刻开口。
他们二人是道祖鸿钧亲口收下的记名弟子，虽然不如老子元始通天那样被收为亲传，但记名弟子也是弟子，是正儿八经的玄门中人。
玄德虽不曾正式拜入玄门，但他化形不久便与接引准提结为同道，紫霄宫三次讲道他也曾亲赴听讲。
道祖所传的玄门仙法对他亦有点拨之恩。三人与玄门之间，都有着深浅不同但切实存在的因果牵连。
老子能够自然而然地脱离玄门，是因为他乃盘古元神所化，身上承载着盘古遗泽。
盘古遗泽的使命烙印高于玄门的师徒因果，所以老子脱离玄门时大道不仅没有降下反噬，反而以无边功德助他证道成圣。
老子欠玄门的因果，在盘古遗泽面前根本不值一提。
但他们三人，没有盘古遗泽。
接引和准提是道祖记名弟子，师徒因果是实打实的。
玄德虽然无师徒名分，但听道祖讲道、受道祖点拨，这份因果虽不如接引准提那般厚重，却也实实在在地存在着。
想要脱离玄门，就必须偿还这份因果。若是强行脱离而不付代价，天道必然降下反噬。
“老子脱玄门，有盘古遗泽替他抵消因果。”准提的声音平静而沉稳，“我们脱玄门，得自己付这个代价。”
接引沉默良久，那双深陷的眼窝中寂灭佛光明明灭灭。他开口时声音比往常更加沙哑低沉：
“代价是什么？道祖传我等大道，授我等鸿蒙紫气，这份因果不是寻常灵宝能够偿还的。
若是将自身的鸿蒙紫气还回去那我们证道的根基也就断了。
若是不还鸿蒙紫气，又拿什么来抵？”
玄德一直在等待这个时刻。
他心中早已有了一个设想，一个来自后世的记忆，却恰好能够解开眼前困局的设想。
后世佛门有一法，修行者圆寂之后肉身不腐，化为金身舍利，承载一生的修行功德。
那些金身舍利不仅仅是信仰的象征，更是一种将自身功德、因果、愿力同时封印于一体的载体。
“贫道有一法。”
玄德说道，声音沉稳而笃定，“我等与玄门之间的因果，无法直接斩断，因为那是授受之恩，是天经地义的因果。
直接斩断便是忘恩负义，不仅天道反噬，大道也不会认可。
但因果既无法斩断，那便不斩。
我等可以将体内所有与玄门有关的因果、功德、法力，统统凝聚成一枚舍利。
再以此舍利为核心，塑一尊金身。
这尊金身承载了我等在玄门中的一切。
所有从玄门学到的东西，所有与玄门牵连的因果。
金身塑成之日，便是我等与玄门因果两清之时。”