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一提起“教会”，世人的第一反应往往是梵蒂冈，是那个庞大的丶统治了西方精神世界千年的天主教廷。

这很正常，毕竟西蒙自己就是天主教会认证的驱魔师。

但在东城，情况却截然不同。

当东城的本地人提起“教会”时，他们指的并不是远在天边的天主教，而是景教。

景教，这个在正统宗教史上被视为异端丶甚至被认为早已消失在历史尘埃中的基督教聂斯脱里派，却在东城这片神奇的土地上，开出了最绚烂的花。

历史的真相往往比教科书更加离奇。

远在大航海时代，在那些贪婪的西班牙殖民者带着火绳枪和天花病毒踏上美洲大陆之前，一批忠诚而坚韧的景教教徒，就已经跨越了惊涛骇浪，来到了东城布道。

他们没有军队，没有坚船利炮，只有破烂的经卷和满腔的虔诚。

更不可思议的是，景教在向东传播的过程中，大量吸纳了佛教的理论。

当他们抵达东城时，他们带来的教义已经不再是纯粹的西方神学，而是一种融合了“原罪与救赎”丶“因果与轮回”丶“十字架与莲花”的古怪混合体。

这种带有强烈佛教哲学色彩的教派，意外地契合了东城这片土地上原住民和早期移民的精神需求。

它没有天主教那种高高在上的压迫感，反而因为吸纳了佛教理论，显得包容。

于是，景教在这里生根发芽，蓬勃发展，展现出了强悍的生命力。

西蒙作为贝尔蒙特家族的继承人，他的驱魔师资格证书上盖着梵蒂冈的红漆印章。

按理说，他应该对这种“缝合怪”般的异端教派嗤之以鼻。

但西蒙是个驱魔师。

一般的教派根本不存在“驱魔师”这个崇尚暴力的职务——比如新教就没有，他们更喜欢用祈祷来解决问题。

只有天主教，才保留着这种直接与黑暗生物，进行物理和魔法层面搏杀的武装神职人员。

作为驱魔师，要懂得因地制宜，利用可以利用的一切资源，来与邪恶作斗争。