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第1600章量子圆融诸惑尽基因归一性空明

开篇四句诗：

万惑消融归本寂，尘劳涤尽见真心。

量子圆融通法界，基因清净证禅林。

自安义城连破骄狂、惊惶、愚痴、贪怨等重重心魔，百姓早已心定神安、谦和向善，市井之间无是非谗谤，无猜忌仇怨，无贪求愚迷，一派安稳和顺、清净明朗的气象。然心魔虽除，习气未尽，人心深处仍有一丝二元分别、执取外相的微细余障，或于善恶起对立，或于人我分界限，未能彻底圆融无碍、通达性空之本然。平行江湖最后一缕量子迷尘飘来，西天诸惑余孽所聚之微细执障魔君，以残丝余绪缠扰人心，欲在圆满将临之际，再作最后一分迷障。

此魔无形无状，非贪非嗔，非痴非慢，乃是一切烦恼之微细余根——执我执法、滞有滞空，未能彻底通达缘起性空、心物一元之真谛。它不现狰狞之相，只在人心起念处微微牵绊：或觉善恶分明不可圆融，或认人我界限不可逾越，或执清净相而厌烦恼相，虽无大过，却终隔一层，未能彻见本来清净。

秦真在城边圆融台端坐，万念不起，量子神念遍照全城，见满城人心虽已清净，却尚有微细棱角未化、分别余痕未消，如同明镜已净，尚有微尘未拭。百姓行善而着行善之相，守礼而存守礼之迹，谦和而隐谦和之执，笃定而带笃定之相，未能做到三轮体空、行而无执。烟火虽和，心性尚未臻圆满通透之境。她轻声一叹：“心物一元，万法同源，善恶皆假名，人我本虚幻。惑尽非无惑，乃是不执惑；心空非断空，乃是妙有真空。这最后一丝微障，不除则心性难圆，除则万法归一、性相一如。”

李洛漫步城中，万相之力与全城心念共振，见街巷虽安宁，人情虽淳厚，却仍有一丝法执未破、理障未消，未能彻底融入心外无法、法外无心之境。

缘起性空，本无一法可得，无人我、无善恶、无净秽、无凡圣，偏偏人心于极净处仍起微执，于极安处仍存余痕，虽不碍生活，却未证究竟自在。

不多时，天边金光徐来，刘备、关羽、张飞并辔而行，气象圆融，无复锋芒。刘备见满城人心将圆未圆，微微颔首：“朕治世以仁，终知仁亦不可执；用兵以智，终了智亦不可居。一切法皆是方便，若执方便为究竟，便是末法迷障。”

关羽抚髯轻叹：“某修谦修定，今方知谦亦不执、定亦无住，圆融无滞，方是大道。”

张飞亦沉声道：“打了一辈子妖，杀了一辈子魔，到头来最大的魔，原是自己心头那一点放不下的微执。”

话音未落，云层深处现出一团极淡极细的迷蒙光雾，正是微细执障魔君，声音虚淡而绵密：

“吾乃西天微细执障之主，集一切烦恼余习、心念微痕而成。善恶可弃，人我可忘，而心性之相、修行之迹，汝等能尽舍否？若不舍一法，便不离一障，永远不得究竟圆融。”

它轻轻一拂，量子余波微动，城中百姓心头各自泛起一丝微细不安：行善者恐失善名，守礼者恐失威仪，清净者恐染尘垢，明明已自在，却又怕不自在。

姜青娥与吕清儿同时展动万相圆融之光、清净之香，然此魔非强力可破，非外法可除，唯有人心自悟、自化、自空。

无相上人合掌轻声：

“施主，诸惑已尽，余习自寂。缘起性空，故法法皆如；心物一元，故物我不二。执净亦是垢，执空亦是有，执圆满亦是不圆满。以无得心而得心，以无修法而为修，方是究竟。”

便在此时，西天金光遍洒，唐僧师徒足踏祥云，临于圆融台上。唐僧宝相庄严，心无增减；孙悟空金箍棒垂于身侧，杀气尽消，灵光内蕴。

孙悟空仰天长笑，声震全城：

“好个微细魔！你不现形，不作恶，只缠人心一点微痕。俺一路降妖除魔，贪嗔痴慢疑、怨憎会、爱别离、五蕴炽盛，俱已打破，今日才知，最后一魔，不是外魔，乃是自心微执！俺当年斗战胜，执一胜相；今日方知，胜亦不可执，佛亦不可居，性本空明，法本圆融，何魔之有？”

微细执障魔君淡淡道：“你能空一切相，空得了这‘空’字吗？”

悟空朗声道：“空亦不空，有亦不有，心无所住，即为空义。量子非量子，基因非基因，万相非万相，一心非一心。缘起则万象森罗，性空则一法不立。心物一元，本自圆满，岂用你多此一障！”

唐僧缓步上前，轻声开示：

“心佛众生，三无差别，本来圆满，不假修证。前十九章破惑，是为破妄；今日一章圆融，是为显真。