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按道理來說，也該醒過來吃點東西了啊。

小和尚手腕有傷，不能用這個位置把脈，葉醫士都是直接貼着脖子把，他說：“肯定不能行，但他年紀太小了，不是我不想救，而是年紀太小跟年紀太大的，救不回來是常有的事。”

體質不同，小孩兒跟老人都脆弱，像羊軒色可以下猛藥先救命，小孩跟老人不可以啊，都是保守治療，剩下的全靠自己撐，葉醫士兩頭為難。

羊軒色有些發愁，剛想去收拾用過的東西，就被葉醫士喊住：“羊公子，你等一下，我也給你把個脈。”

“好哦。”羊軒色應了一聲，放下東西在葉醫士旁邊坐下伸出手。

葉醫士把脈過後，說：“羊公子，你昨天又勞累了，你不能老當自己還是之前那樣的，你知道為什麽你昨天那麽累，卻沒有再次發燒嗎？”

羊軒色自信：“因為我好了呀。”

聞言，葉醫士面無表情地拿出一瓶藥丸塞羊軒色手裏：“因為你的身體已經差到連發燒都燒不起來了，聽說過嗎？身體越差的人，看起來反而平靜，但只要再病一次，就是神仙難救，這個藥丸是一些清補的藥材做的，主要強身健體，一天三粒，飯前吃。”

都回不去現代了，羊軒色對自己的生死好像放下不少，生又如何死又如何？

不過葉醫士關心，羊軒色就收下了東西，會按時吃。

從葉醫士這邊離開後，羊軒色跑去大殿中找太子，想問問他關于失蹤案，有沒有什麽進展。

樂九也回來了，站在太子身後，輪流詢問那些和尚，羊軒色就沒直接進去，而是在外面聽。

和尚們不是按照年齡詢問的，是輩分，靜悟方丈提供了普濟寺名錄，他不是輩分最大的和尚，輩分高的老和尚們已經詢問完回去誦經了，此時在殿中的都是青年和尚，還有一批小和尚在等着。

普濟寺作為皇家寺院，不算艱苦，不用愁香火的事情，所以他們更多是做功課、給游客解惑以及下山行善事。

太平年代的和尚道士沒有那麽困難，分工也沒那麽混亂，大抵就是寺廟裏每天有課表安排，誰該去做飯劈柴誰要下山無償行善，都有記錄。

老和尚管着中年和尚，中年和尚管青年和尚，青年和尚管小和尚，這次的失蹤案，知道最多的反而是青年和尚們，小和尚基本都是他們帶弟子或者師弟，平時還算熟悉。

普濟寺的小和尚基本都是孤兒，身世只有方丈知道，青年和尚們主要是帶着小和尚做功課。

如果小和尚失蹤了，青年和尚會先去找，找不到就上報忍罰。

從年初三月起，普濟寺就有孩子陸續失蹤，第一個孩子失蹤前跟着師兄上山了，他們走着同一條道，師兄在前面開路，小和尚就在後面撿果子，路過一片灌木叢的時候，小和尚說看到了苦菜果，想摘一點吃。

師兄沒回頭，只提醒他說：“小心點，苦菜有一點點毒的，吃一兩顆甜甜嘴就行了，不能多吃。”

卻沒有等到回應，師兄覺得不對，一回頭，發現人沒了，小籮筐也不在。

剛開始師兄以為只是小和尚腳滑摔到山下去了，他找了一圈沒找到，又以為是碰上了狼鬣狗什麽的，發動了普濟寺的人一起找，都沒找到，于是報了官。

但府衙覺得可能是小孩兒貪玩從山上摔下去摔死了，一直沒怎麽管。

後面的的小和尚失蹤差不多都是突然失蹤的，不是打水的時候不見人，就是下山後不見了，前天跑回來的小沙彌根據他師兄的辨認，說他是半個月前失蹤的，現在普濟寺已經不怎麽讓小和尚出門了，他出去是因為父母過來。

普濟寺的小和尚基本是孤兒，但不是全都沒有父母，有一些是家裏孩子太多，養不活了，想着寺廟好歹有口飯吃，就送過來，只能養活自己。

小沙彌也是如此，他被父母送來，每年冬天跟過年前父母都會送點東西來，今年因為下雨，父母就提前一點送棉衣鞋子和油紙傘。

父母是來到普濟寺門口送的，他們有空的話會進去感謝一下方丈，半個月前雨水還多，山路不好走，他們就沒進門，是在普濟寺門外給小沙彌送的東西，師兄們都覺得就在自家門口，肯定沒事，就讓小沙彌自己去了。

誰知道這一去，就沒回來。

方丈還派徒弟下山問過那對父母，他們說送完東西看着小沙彌進的寺門，絕對不會錯。

一時間普濟寺像是被詛咒了，孩子們接二連三失蹤，府衙又不管，方丈也很發愁。

詢問完那些和尚，方丈也離開，羊軒色才從正門進入，走到太子桌前：“聽起來像小說裏才有的志怪故事。”

太子擡眼看向羊軒色：“剛才怎麽不進來聽？外面那麽冷，小心又生病。”

羊軒色無所謂地說：“葉醫士說我身體太差，短時間內不會生病了，就不用瞻前顧後的，而且不打斷詢問流程，才不會給兇手或者知情者思考更多思考的時間。”

“……羊軒色，你要不要聽聽你自己在說什麽？”太子本來是想關心幾句，硬是被羊軒色的話給吓回去了。

作者有話說：

太子：這對嗎？羊軒色：