请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

李丽质看得很慢，很仔细。

她在欧阳询的《皇甫诞碑》前驻足，仔细辨认那森严险峻、法度森然的楷书笔划，轻声道：

“欧体果然名不虚传，峻峭中见秀润，规矩至极，却又生气勃勃。宫里的启蒙字帖，多用欧体。”

走到颜真卿的《多宝塔碑》和《颜勤礼碑》前，她凝视良久，感受着那丰腴雄浑、大气磅礴的笔力。

在柳公权的《玄秘塔碑》前，她又品味着那瘦硬挺拔、骨力遒劲的风貌。

苏长歌跟在她身边，偶尔补充一些书家生平或碑刻背景，大多时候只是静静陪伴。

小兕子对黑乎乎的大石头和弯弯曲曲的字兴趣缺缺，但很乖巧地没有吵闹，只是牵着苏长歌的手，好奇地看着阿姐对着一块块石头看得入迷。

当来到开成石经展区时，李丽质的脚步彻底停住了，眼中露出了前所未有的郑重与震撼。

这里陈列的不是一块或几块碑，而是由一百一十四块巨大青石组成的碑阵。

每块石碑高达两米有余，宽近一米，两面刻字，上面密密麻麻、工工整整地镌刻着儒家十二部经典。

这就是唐代的开成石经，完成于唐文宗开成二年，是古代中国最大、最完整的官定儒家经典刻石。

站在这些如沉默巨人般林立的石碑前，仰头望去，那无边无际、整齐划一、却又蕴含着无穷智慧与规范的蝇头小楷，如同文化的汪洋，带着无声却磅礴的力量，扑面而来。

空气仿佛都凝固了，只剩下墨香与历史的厚重感。

李丽质站在碑林之间，仰着头，一块块地看过去，看了很久很久。

她的目光从《诗经》的“关关雎鸠”，移到《论语》的“学而时习之”，又落到《春秋》的记载……

这些文字她自幼诵读，早已烂熟于心。

但此刻看到它们被如此郑重地、永久地镌刻在石头上，以一种超越个体生命、超越朝代更迭的形式存在于此，那种感受，是任何书本阅读都无法替代的。

“这是……”她终于轻声开口，声音带着一丝不易察觉的激动。

“这是开成石经。是唐文宗朝廷为了校正经书文字，防止传抄讹误，也为天下士子提供一个标准的经书范本，下令刊刻的。将十二经刻于石碑，立于国子监，供人传拓、摹写、校勘。

“在印刷术尚未普及的时代，这是最可靠、最权威的文化传播和保存方式。可以说是唐代，乃至整个古代中国，一项极其重要的文化工程。”苏长歌解释道。

“为了让天下读书人，无论身处何地，只要有条件得到拓本，就能看到正确的、统一的经文。”

李丽质接着说道，语气中充满了理解与认同，“统一经义，是统一思想、教化万民的基础。阿耶常说，治国首在教化，教化之本，在于经义昌明。看来后世君王，也有明白此理的。”