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富季礼拍了拍窦梓良：“你看对面！”

二人走过去几步，只见与温故堂相对的，则是名为“知新堂”的课题制学习所。

走入知新堂，此间是一处开放的策论专题研究与模拟场。

学子们可以根据堂内预先设好的当前朝政热点，诸如漕运、边备、税赋、吏治等，所分解出的若干个策论课题，学子们根据兴趣和专长认领临时课题组，组成三到五人的研习小组。

在该堂内每五日举行一次“课题会讲”，各小组呈现研究成果，并接受其他学子的质询。

通过这种轮动的课题制与小组协作模式，将学子的备考从个人埋头苦读，变为有组织的集体研究。学子们在此质询、切磋交流，都可以极大的提升学习效率和思维的深度。

窦梓良忍不住道：“咱们太学诸博士司业虽也有各自的小组课试与讲会，但却不如景琛设计的这个知新堂，学子们的参与自由，辩论交流繁密！十分适合全力备考之学子，来按需则入场，快速提升！”

第一层楼阅毕，两人又拾阶而上。

到了阁楼第二层，这一层单设一堂，名曰辩义堂。

此间讲堂，专为经史而设。

其组织的形式是，五经之中，每经每日一题。围绕经典当中的某一处关键义理，例如周礼的“均”、“革”、“利”等展开辩论。

辩论并非是自由发挥，而是设定角色。

如“持汉儒注疏者”、“持当朝大儒新解者”、“持务实致用者”，要求学子必须站在特定的立场上，用该立场的话语体系进行论证。

王景琛本人或者他不时邀请的博士司业会担任“论主”，最后从逻辑、论据、风度耽搁方面进行总结点评。

这一设计，便是为了强迫学子跳出自身思维定式，深入理解不同学术流派，并且灵活运用经典为现实一体服务。

直接针对的是科考中，“经义”考试时常要求融会贯通、阐发新意的要求。

富季礼两人看得忍不住频频赞叹。

窦梓良拍着手中的一柄画扇，边看边分析：“这一间辩义堂，初看起来，似乎与太学二十三社，以及博士司业们的小讲堂形式相近。可是景琛和叶兄他们这里设置的，却要学子必须代入到一个特定立场上！那么也就是要求参与辩论者，要放弃旧有的意见城墙，打开贯入不同的思想。”

他说完便连连不停地赞叹：“妙啊！实在是妙！景琛究竟是怎么想出来这样天才的点子！”

距离这一年度的秋闱还有整整七个月。

七个月的时间，经过这样一番全面又有新意的洗礼，学子们必然能够跨上一个全新的台阶！

不光是他们两人，其他今日来到文星阁的太学生，亦无不为文星阁的设置而感到钦服与欣喜。

有这样断层级别的大才，愿意摒却繁华，静心入学，并倾其所思，指引和提携后进同窗。

他们上辈子一定是种了善因，才能这辈子收到这样的善果吧！！