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万历五十三年九月，宪章起草委员会讨论到了人权条款。

这是我最在意的部分，也是争议最大的部分。

我在草案中写了一章，标题叫《联邦公民基本权利》，一共十二条。包括：人身自由不受非法侵犯、私有财产受法律保护、信仰自由、言论自由、受教育权、公平审判权、不受酷刑和非人道待遇的权利，等等。

这些条款，在前世是常识。小学课本上就有，新闻联播里天天提，网上随便搜都能搜到一大堆。但在这个时代，每一条都像是一颗炸弹。我写这些条款的时候，笔尖在纸上停了好几次，每次都要想一想——这个时代的人能接受吗？窗外的月光照在纸面上，墨迹在月光下泛着微微的光泽。我蘸了蘸墨，松烟墨的清苦气味钻进鼻腔，让我的思绪更加清醒。最后我还是全写上了。不管他们能不能接受，该写的必须写。种子要先撒下去，至于什么时候发芽，那是后人的事。

保守派第一个跳出来反对。

那天的大厅里闷热异常，虽然窗户全开着，但外面的空气也是热的，一丝风都没有。蝉鸣声从窗外涌进来，嗡嗡嗡嗡的，像是给争论配了一层烦躁的背景音。

言论自由？那个户部的官员又拍桌子了，这次拍得更响，啪的一声，桌上的茶杯都跳了起来，茶水溅出来洇湿了一片文书，让百姓随便说话？那还不天下大乱？

言论自由不是随便说话。我说，声音不大但很清晰，是在法律允许的范围内表达意见。煽动叛乱、造谣诽谤不在保护范围之内。

可是陛下，大明自古以来就没有什么言论自由。百姓议论朝政，那是犯上。

大明自古以来也没有工坊、火器和联邦。我看着他，目光平静但不容置疑，朕做的每一件事都是自古以来没有的。如果什么都按自古以来办，朕还穿越干什么？

最后一句话差点说漏嘴。好在这个词在这个时代没有特殊含义，那个官员只是愣了一下，没有深究。我在心里暗暗松了口气，提醒自己以后说话要更小心。

欧洲代表对人权条款的态度比较复杂。他们一方面欢迎这些条款——毕竟他们是被征服者，人权保障对他们有利。但另一方面，他们对信仰自由这一条有疑虑。

信仰自由是好的，法兰西代表说，他的声音里带着一种小心翼翼的试探，像是在薄冰上走路，但这是否意味着大明不会干预我们的宗教事务？

不干预。我说得很干脆，教归教，政归政。你们信什么教是你们的自由，但教会不能干预行政，不能收税，不能养兵。这条底线不能动。

法兰西代表点了点头，似乎松了一口气。他身后的几个欧洲代表也在低声交谈，语气明显比之前轻松了。

最激烈的争论发生在不受酷刑和非人道待遇这一条上。

大明的司法体系里，酷刑是常规手段。杖刑、夹棍、站笼、凌迟，这些东西在大明官员看来天经地义，就像吃饭喝水一样自然。现在宪章要禁止酷刑，等于是要推翻整个司法传统。

陛下，没有酷刑，犯人怎么招供？刑部的一个官员问。他的语气里带着真诚的困惑，不是在挑衅，是真的不理解。

用证据。我说，靠酷刑逼出来的口供，十句里有九句是假的。犯人疼得受不了，你让他说什么他就说什么。这种口供有什么用？前世……朕读过的史书里，有多少冤案是酷刑造成的？屈打成招四个字，害了多少无辜的人？

可是……

没有可是。我站起来，椅子腿在石板地上刮出一声刺耳的响，声音提高了几分，朕征服天下不是为了制造更多的奴隶。人权二字重千钧，不是朕说着玩的。

大厅里安静了。

安静得能听见窗外的蝉鸣，嗡嗡嗡嗡的，在沉默中显得格外聒噪。还有远处工地上传来的锤声，叮叮当当的，像是有人在敲一面遥远的钟。

我扫视了一圈，看到了各种各样的表情——有赞同的，有困惑的，有不服的，有感动的。欧洲代表中有几个人的眼眶红了，他们大概没想到，征服他们的皇帝会说出这样的话。一个年轻的日耳曼代表低下了头，用手背擦了一下眼角。

朕知道你们在想什么。我放缓了语气，你们在想，一个用武力征服了半个世界的人，有什么资格谈人权。

没有人说话，但很多人的表情说明我猜对了。大厅里的空气凝固了，像是一块透明的琥珀，把所有人都封在了里面。

朕确实没有资格。我坦然承认，朕发动的战争杀了无数人，摧毁了无数家庭。这些事情，朕不会否认，也不会为自己辩解。但正因为如此，朕更要在宪章里写下人权条款。因为朕不希望将来的人重蹈朕的覆辙。

我停顿了一下。窗外的蝉鸣声似乎也停了一瞬，然后又响了起来。