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最终，留在场中，敢于直面江源的，还剩不少，只不过这么多，若是挨个辩经的话，估计早花不少时间。

不过至少说明佛门之中也不全是不学无术，尽干坏事的杂种，有时也是被一颗老鼠屎给坏了名声。

江源满意地点点头，目光落回最初站出来的那位老僧身上，语气平和地说道，“老和尚，既然是你最先站出来，便从你开始吧，请立题。”

那老僧见江源态度并非想象中那般凶神恶煞，心中死志稍减，但警惕之心未去。

他沉吟片刻，双手合十，恭敬说道，“真君身份尊贵，学识渊博，还是请真君先立题吧。贫僧……随题应答便是。”

江源也不推辞，直接开口，问出了一个看似简单，却直指核心的问题。

“老和尚，依你之见，佛法，可是等同于佛门？”

老僧闻言，不假思索，立刻依据多年形成的固有观念答道，“阿弥陀佛，佛法无边，普度众生。佛经由我佛门高僧所书，流传于世也皆赖我佛门历代高僧大德。”

“若无佛门僧团持戒修行，代代相传，这微妙甚深的佛法，又如何能显现于世间，教化众生？故而，佛法与佛门，犹如水与源，木与本，自然是一体，不可分割。”

他这番回答，是佛门中最为常见的说法，也代表了绝大多数僧侣的认知。

然而，江源却摇头反驳道，“此言差矣。”

“佛法无边，既称无边，那它便该是永恒存在的法则，是宇宙诞生之初，混沌分明之际，便已然存在于这天地之间的至理！”

“那它的寿数，自然远比你这佛门的历史，要悠久得多，浩瀚得多！”

他语气一转，带着引导性的追问，“试想，在释迦牟尼佛祖尚未降世，佛门尚未创立之前的无尽岁月里，难道这宇宙间，便没有因果循环，慈悲喜舍，诸行无常这些道理存在吗？它们难道不是客观存在的法则吗？”

老僧被问得一怔，下意识地答道，“这……道理自然是存在的。”

江源立刻抓住话头，步步紧逼，“既然如此！那么，即便没有释迦牟尼佛，没有佛门，这些宇宙间的真理、法则，难道就会改变分毫吗？”

“佛门，只是佛法的发现者，绝非缔造者，二者岂可混为一谈，划上等号？”

“道理依然存在！或许，会被其他有智慧的先贤，圣哲，以其他的名相发现，阐述出来，或许会被称之为道法，儒理，墨义，甚至是东法，西法，也未可知！”

“但它们的本质，并不会因为名称的改变而改变！”

他目光灼灼地盯着老僧，声音提高，质问响彻全场，“那这揭示宇宙真理的法，如何就等同于后世某个组织，某个团体所创立的佛门呢？”

这一连串的追问，逻辑清晰，直指本质，如同重锤，敲击在在场每一位僧侣的心头！许多人都露出了思索的神色，以往根深蒂固的观念，开始产生了动摇。

那老僧被问得哑口无言，额角渗出汗珠，他努力搜肠刮肚，引述经典，试图论证佛门与佛法密不可分的关系，言说佛法唯有通过佛门戒律清规的护持，方能保持纯正，方能有效传承云云。

江源耐心听完，并不急于在具体经句上纠缠，而是再次抛出一个更根本的问题。

“依你之见，莫非修行佛法，领悟真理者，就必须是剃度出家，身着僧袍的佛门弟子吗？那些在家修行的居士，那些心怀善念，践行佛理的寻常百姓，他们所学所行，难道就不是佛法了吗？”

“他们难道也必须先加入佛门这个组织，才能算是在修习佛法吗？我也不是佛门弟子，所以我念的佛经，就不正宗了吗？”