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苏云昭当场把纳赛尔口述的“海藻胶敷外伤法”和“听心跳辨龙鳞法”写进教材第十三章增补页，在方法来源那一栏端端正正地写上“海西纳赛尔家族世代相传”。

写完后，他搁下笔，说教材编了好几年，这是第一次收录由海西渔民口述的内容。

纳赛尔离开临安那天，秦五娘起了个大早，蒸了一屉龙眼糕，又用油纸包了十张藤椒饼，塞进纳赛尔的包袱里，纳赛尔用极生硬的官话问藤椒饼能放多久，秦五娘说放不久，海风一吹就硬，要在路上快点吃掉。

纳赛尔又问龙眼糕怎么做，秦五娘说配方是骨头汤、糯米粉和红糖，但没有固定比例，看会了就是你的，看不会下次再来，纳赛尔掏出炭条把这句话记在海图背面，旁边还画了一屉极抽象极歪扭的蒸笼。

冷杉探头看了一眼，说这画的不是蒸笼，像负岳龙的背甲，纳赛尔认真地解释：在海西，蒸笼和负岳龙是同一回事儿，都是能把东西变热变熟的东西。

夏末秋初，海西的消息还在继续传来，纳赛尔回到海西后开始用简化版归位口诀培训第一批海西本地的感龙士学徒，这些人里有渔民、铁匠，还有几个是刚从战乱中逃难到渔村的妇女，他把培训记录逐月整理成册托商船捎到泉州港，冷杉收到后按时间顺序归档。

赵明远翻看这些册子时注意到一个细节：海西的感龙士学徒在签名时都会在自己名字旁边画一头龙，龙的形态各不相同，有展翅的、蜷睡的、昂头的、低头饮水的，但所有龙的眼睛都朝向同一个方向：西方，更西更远、连纳赛尔都没去过的未知之地。

冷杉问纳赛尔这是不是海西的某种古老习俗，纳赛尔说他父亲小时候在泉州港见过一幅画，画上有一个人和一头龙并肩而立，额头贴着额头。

他不知道那幅画叫什么名字，但他记住了那个姿势。

赵明远翻开教材扉页，那是苏云昭从海上碑林第七座殿堂里拓下来的人龙初祖并肩像，与纳赛尔描述的完全吻合，他把纳赛尔父亲小时候的记忆在教材上补了一行注解：“共生契约的源头是初祖分离时所有选择共生的人与龙共同签下的名字，这些名字不止存在于祖训石壁，也存在于每一个见过并肩像的人心里，纳赛尔的父亲在泉州港见过它，于是把它带回了海西。”

秋分前夜，柳三娘的风里燕落在龙胆茶肆窗台上，脚上绑着竹筒。

竹筒里是纳赛尔用海西文写的邀请函，海蛙用极难看的字迹在正文式，秋分日，沉船珊瑚礁康复站，请赵先生带墨鳞来，有龙，有很多龙，对了，有藤椒饼吗？”秦五娘看完翻译，二话没说系上围裙去揉面，说明天天不亮就蒸，蒸好了用油纸包好，让风里燕先带过去。

赵明远把邀请函折好塞进怀里，和断笛放在一起，龙钥还记得纳赛尔父亲那片玄冥旧鳞上的暖金纹路，它要去见那片鳞片的主人。