这里好像也是阳世的某个地方，因为吴生看到了与他们进入洞穴时，位置相差无几的太阳。

没错，元一洞藏真正所在之处，并非某个洞穴，而是一个与世隔绝同时无法彻底探索的地方。

初代观主潘元，曾仔细探查过这个地方，但无论他向哪个方向前进，最终都会走到最初出现的起点位置。元一洞藏以一种白鹤观一直不了的形式存在着，至今依然没有人真正了解它。

元一洞藏内，没有书架和书籍。所有道学学识，都是以玉简保存。玉简并非放于书架上，而是被安放在元一洞藏内的那些高山中。

此处空间有许多看起来非常相似的石山，山上没有任何植物、动物存在，通体没有泥土，都是由一块块巨石累积而成，

巨石上有着一些空洞，每个空洞都不算大，也不深，其中就存放有元一宗搜集或是研究出的道学玉简。

无数空洞遍布一座座高大石山，数不清的道学玉简隐藏其中。直到现在，白鹤观仍然只是查阅过其中非常少的一部分内容。

离吴生他们出现地方较近的一些石山，多是一些普通常用并且实用的道家学识。后面较远的石山，很少有人过去查阅，因为里面记载的东西太过繁杂，有些在修道者看来，根本毫无用处。

比如那些对于普通植物的研究学识，对于修道者来说根本没有用处。他们不会缺衣少食，普通植物也不是灵植宝物，对于修行者来说，属于无用之物。

这些东西对于普通底层百姓来说有些用处，可惜其中内容已经是成千上万年前的东西，没有了实际意义。

陈远领着吴生向东南方向走去，来到东南方最前面的一座石山前。石山脚下被特意立出一块石碑，上面雕刻有“真文”二字。

“这些用于注解石山所藏道学内容的石碑，是我们白鹤观历代祖师建造的，目的是方便后代子孙进行查阅。”

“目前还有很多石山并没有立碑，有的是因为祖师觉得其中学识不好分类，有的是其中内容早已没有用处，还有些至今仍没被人翻阅过。”

“大家主要用的道学都在起点附近，后面那些东西很少有人去翻看，只有等到急需时才可能来这里寻找。”

“每个人的精力有限，即使修行者也不过比普通人强上一些，并非不知疲惫。大家多是选中一种道途，就一直走下去，其它多限于浅尝辄止。”

“这里和附近几座石山中的玉简，都是记载与真文符语相关的学识。”

“吴前辈可以随意进入这里阅读任何道学典籍，但请不要迷失其中。白鹤观中有些先祖天资聪颖，可是因为所学太杂，最终反而一无所成。”

陈远最后还特意叮嘱吴生几句，因为白鹤观也有着经验教训。

善骑者坠于马，善水者溺于水，善饮者醉于酒，善战者殁于杀。好学之人见到如此多的道学典藏，往往抑制不住自身好学之心，忍不住想去学习更多东西。

但杂学难精，好学之人常常就是因此落得一事无成。所以进入元一洞藏后，最需要遵守的一条不成文规则，就是要懂得取舍。

知晓取舍，才能有所得。否则终其一生，也是死在追赶前人的路途上。

吴生明白这个道理，于是点点头，答应下来。

将吴生带到这里后，陈远并没有停留其中，而是单独离开了。他还有很多事要办，这次主要就是为吴生开放元一洞藏的出入权限。

吴生本人则留在此地，开始系统学习有关真文符语的内容。

这个异度世界中修行者所使用的玉简，并不能将知识直接灌输在某人脑海思维中。这里的玉简更像是一种类似书籍的文字记录载体，只是比书籍更加方便阅读罢了。

事实上，一般仙武世界中盛传的玉简，也不像源世界一些小说中记载的那么神奇，可以将一种功法学识的理解，完全传递给另一个人。并且可以短时间大量实用，好似只要有足够多的玉简，就可以一夜间将整个修行世界中一切都记录在脑海中。

主宰世界中的玉简，最多可以将某样知识信息短时间留住在个人脑海中，以方便其查阅。这些由玉简强行刻印于脑海内的知识，如果不能快速理解消化，不长时间就会慢慢遗忘，直至消失。

两种玉简效果比较起来，都差不多，只能帮助学习，却无法代替学习。

能够强制灌输知识的东西，反而都是些阴邪之物。因为强行灌输学识，差不多相当于入侵他人思想。短时间内给别人思维中灌输大量学识，被灌输者如果智力属性不够，很容易会受到永久伤害，严重的甚至会一命呜呼。

将自己所学传输给他人，稍微改进一下，就是非常臭名昭著的攻击手段夺舍。想要走捷径的人，常常会在捷径上吃大亏

第一百零三章世界能量转化体系

经过这些天来对于真文符语的学习，吴生也知道了普通真文符语的大体分类。

常用并广为人知的真文符语大体分为五类，分别是攻，防，转，连，迷。

隶属于攻类的真文符语，实际效果多表现出攻击性，可以制造出毁灭毁坏的效果。

防类真文符语与攻类相对，多表现选择性隔绝、削弱，呈现保护防御效果。

转类真文符语数量相比攻、防两类就要少很多。其主要效果为转化、变化，使事物达到某些特殊动态转变状态。

连类真文与攻防类相比也不算多，其效果主要是连接其它符文，表现为融合、统一，又有平衡、禁锢的效果。

迷类真文符语说多不多，说少也不少。这类真文符语都有着不同于前四类的特殊效果，实在不好界定到上四类中，所以统一划定了一个类别，用于收容这些真文符语。

迷，即为未知。归属于迷类的真文，多有着不可被替代的特殊作用。这类真文符语在普通阵法中应用不多，多是见于那些上古阵法。

迷类真文符语很难被应用进阵法中，而一旦有人将它完美融合入一种新式阵法，则这一阵法定然会效果惊人。

迷类真文数量比攻防两类还要多，但应用普及程度，远远比不上攻防转连中任何一类真文符语。所以以数量来看，迷类真文算是不少，可就使用而言，这一类是最少应用的。

五类真文符语并非界限分明，有很多真文符语其效果都介于不同种类之间，甚至跨类真文也不是没有。

这是因为每个真文符语都代表许多含义，拥有众多效果。当它们互相结合后，难免会发生一些奇异变化，故而很难将其严格划分开。

吴生现在最感兴趣的真文符语种类，和普