所谓的“捡”，当然不是别人不小心丢了，让勾处士捡了去的意思。而是捡漏

在书画文玩圈里面，捡漏的事情是常常能听到的。不过捡漏被骗的事情其实更多

捡漏这事儿，不仅要考验眼力，而且还是可遇不可求的，所以还考验一个人的心境。

只有那种既有眼力，又有那一份耐心和心境的玩家，才能捡到漏。谁要是憋着劲儿一定要去大相国寺市集或是鬼市子捡个漏，那多半是要打眼的。

武好古和米友仁的眼力虽然都不错，但是他们忙着做买卖拍马屁，根本没有那份心境，所以从来不想捡漏的事情。

“捡的”武好古接过画卷，看了看裱件，保养的不好，非常陈旧，还有虫蛀的痕迹。然后他又展开了画卷，只见大山陡耸，四面峻厚，密雪覆盖其上，气势极见宏壮，大山左外侧一亭翼然，远眺陂陀纵横，野水层层。

不过这幅画上却没有落款和印押，也没有可以证明是许道宁所画的名家题跋在宋朝，无款、无跋、无押印的“三无画作”是非常多见的。

一般情况下，没有成大名的画师都不会落款押印，除非是东华门外唱了名的好汉画的。

就算成了名的画家，如果是画院的待诏、艺学、袛候，一般也不会在为宫廷所画的画作上落款押印，除非有特旨。所以很多流传下来的宋朝名画上都没落款押印，确定是谁画的要么靠专家鉴定猜，要么就是宣和画谱上的记载。

另外，作为壁画粉本保留下来的画作，通常情况下也不会有落款押印。那幅赫赫有名的八十七神仙图就是如此，是徐悲鸿和张大千经过研究推测，认定其为吴道子所画的这可是时隔一千多年的认证啊

书画行中的权威就是如此牛逼

而武好古是没有这等眼力的，他对“吴家样”吴道子和仿吴道子和“黄家富贵”是比较在行的，可以看个七七八八。不过山水画他看不准，得让他的大弟子米友仁来看。

不过勾处士的“眼力第一”也不是吹出来的，他看着真，那多半就是真的了。

把画卷收好后，武好古又笑吟吟看着勾处士，因为他发现跟着勾处士一起来的青年手中还有一个画卷。

“正道，把你的画也给武待诏看看吧。”勾处士说着，又对武好古道，“他是我在逛大相国寺时发现的人才，原本是读书人，不过家里面遭了些变故，只得卖画为生，还给大相国寺画壁画。不过很有天赋，今天带他过来是推荐给你做徒弟的。”

“哦。”

武好古点点头，又是一个徒弟。他又仔细瞧了眼那青年，约莫十七八岁，看着非常文弱，一张长脸，额头又宽又高，皮肤很白，鼻子和脸颊上有一些雀斑。

“拿来我看看。”

青年闻言双手捧上一个卷轴。武好古接过来以后，轻轻展开。只看了一眼，脸上就显出了惊喜。

这是一幅界画，画得是大相国寺市集。不过不是武好古的“超写实风格”，而是兼工带写，也就是半写实半写意。画得还算不错，建筑布局合理，格局也很大，也比较细致，不足之处就是比例失真，透视也没处理好。

另外，这画上还画了许多个小人儿，都是逛街的民众，画得不算太好，但是也能称得上活泼简练。

看到这画风，武好古马上就想起了一个在后世大名鼎鼎的宋朝画家张择端

“画得甚好”武好古问，“请问高姓大名”

那青年轻轻吐了口气，露出了朴实的笑容，又行了一礼：“在下东武张择端，愿拜先生为师”

真的是张择端而且还要拜自己为师

“张正道”武好古笑了起来，“好从现在起，你就是我的学生了”接着他把画交还给了张择端，又冲勾处士一拱手，“勾二哥，在下多谢了。”

“小事一桩，何足言谢”勾处士笑了笑，又道，“不过在下今日登门，还是有一事相求的。”

一事相求

武好古点点头，心想：他不会想当书画行首吧这个位子已经许了杜用德了。

勾处士道：“在下想请教唱卖一行的规矩”

请教规矩的意思，就是想要入行

宋朝的商业环境和后世不大一样，是存在行会和行首的。各行各业都有自己的行会、行首，也有相应的行规。如果行外人要进入，那就要寻到行首问规矩，征得对方同意，才可以和和气气的入行营业。

而勾处士的这一问，就是将唱卖行当成了独立于书画行的一个新行业了。

因为开封府只有一间唱卖行，武好古自然就是唱卖行的行首了。勾处士的这一问，是符合商场规矩的。

而武好古不能说“不许开”，想吃独食是不行的他又不是朝廷，怎么可能“专卖”，不过他可以提出入行的门槛和规矩。当然也得合情合理，要不然勾处士还可以请开封府各行各业的行首一起来公论。

“唱卖行是个新行当，规矩还在摸索之中。”

武好古斟酌着用词，“在下马上就要使辽要不等再下回来后再议如何”

这也合理，国事为重嘛

而且武好古的确也没想吃独食吃独食是长不大的这唱卖行可是个颠覆性的行业，唱卖书画文玩只是个开始，以后还可以唱卖土地、房产和大宗货品等等。一年的交易额仅开封府上亿缗也不过是时间问题。

那么大的行业，武好古想要全部吞下去也不现实。不过武好古也不能马上就让勾处士杀进唱卖行，因为佳士得行只是草创，根基不牢。所以他现在能够采取的就是拖延，拖上几个月到一年，等佳士得市面做大了，再让别人进来，一起做大唱卖行业。

勾处士拱了拱手，笑道：“那就一言为定了”他顿了顿，“实不相