“那它们为啥替外国人说话？图什么？”

马皇后没回答。

朱元璋继续说：“咱老朱这辈子，最恨的就是走狗。当年打天下，多少人给元人当狗，帮着元人杀汉人。咱逮着一个杀一个，绝不留情。”

他指了指天幕。“可这帮慕洋犬，比那些汉奸走狗还恶心。汉奸至少还图个好处，图个官当，图个钱拿。这帮慕洋犬图什么？图外国人夸它们两句？图外国人当它们是个人？”

他摇了摇头。“外国人会把它们当人吗？外国人连自己国家的孩子都不当人，会把它们当人？咱想不明白，真的想不明白。”

唐朝。

程咬金听完，一拍大腿：“俺明白了！”

众人看他。

“这不就是村口那二傻子的逻辑吗？他自己摔了一跤，爬起来不骂地不平，反而骂旁边看热闹的人‘你为啥看我摔跤’！”

魏征难得地点了点头：“程将军此喻，甚妙。”

李世民也笑了：“有意思。自己做错了事，不反省自己，反而指责指出错误的人‘你为什么要说’。此等逻辑，倒是古今罕见。”

魏征补充道：“陛下，非古今罕见，是‘无耻之徒’古今皆有。只不过后世把这群人起了个新名字，叫‘慕洋犬’。”

李世民想了想，点点头：“这名字，倒是贴切。”

“其次，必须再重申一遍“萝莉”这个词的本质，别被慕洋犬带偏了节奏。“萝莉”这词儿，从根上就带着邪恶，本意就是被性化的未成年少女，妥妥的恶俗词汇！”

“只不过后来被日本色情文化带歪了节奏，在传播过程中慢慢变了味，从一个充满恶意的词，硬生生被扭曲成了形容“可爱少女”的形容词，这本身就是一种荒谬的误导。”

“我们举个最简单的例子，正常人谁会用“强奸犯”来形容一个人强壮有力？谁会用“杀人犯”来形容一个人杀伐果断？肯定不会啊，因为这些词本身就带着罪恶的标签，没人会拿恶词去美化别人。”

“本来萝莉岛这事之前，大家也就无视这个词汇意思上的变形了，可到了慕洋犬这，为了咬我们一口，居然能强行忽略萝莉岛背后的滔天罪行，把“萝莉岛”这个只是用来指代罪恶之地的词，硬生生扭曲成了“反人类罪的词汇”。”

“意思就是你们中国人把一个美好的、可爱的词变成邪恶的词了，所以你们是反人类的。我真想问一句：它们的脑子是被西方爹洗傻了吗，还是天生就缺根弦？脖子上挂的是肿瘤吗”

天幕下，宋朝。

苏轼笑出了声。“妙啊，妙啊！”

黄庭坚问：“先生何故发笑？”

苏轼指着天幕：“你听听这帮慕洋犬的逻辑，我们用了西方传过来的词，指代西方发生的罪恶，结果我们成了反人类？”

他笑着摇头。“这叫什么？这叫‘贼喊捉贼’。洋人干了坏事，我们成了坏人？”

他笑得更大声了。

“照这逻辑，那报信的驿卒，岂不都成了造反的同谋？那记录史实的史官，岂不都成了暴君的帮凶？毕竟要不是他们把这事捅出来了，哪有这回事啊，对吧？”

黄庭坚也笑了。

苏轼又说：“还有那个‘萝莉’的词源，人家说得清清楚楚，这词本来就不是好词。可慕洋犬们不管。它们非要咬死了说：是你们中国人把‘可爱’的词变成了‘邪恶’！这叫什么啊？”

他自问自答。“这叫‘倒打一耙’。洋人杀人，它们不骂。洋人吃人，它们不骂。洋人把未成年孩子当祭品，它们不骂。中国人用了个词，它们骂得比谁都凶。”

苏轼笑着摇头。

“此等逻辑，东坡甘拜下风。”

“也正是因为慕洋犬们这种颠倒黑白、倒打一耙的迷惑操作，直接让孔子怒冲美国国会的AI视频火了。”

“千年前的孔子，人家的思想都比它们先进不知多少，而这些活在新时代的慕洋犬，却连最基本的是非观都没有，跪着讨好那些犯下反人类罪行的西方权贵，说它们是狗，都侮辱了狗了！”

天幕下，春秋。

孔子听完这段，又沉默了一会儿。

然后他问身边的弟子：“何谓‘狗’？”

子贡解释：“夫子，狗者，家畜也，为人看门、捕猎，与人亲近。”

孔子点点头：“那这慕洋犬，为人看门乎？为人捕猎乎？”

子贡想了想：“它们……为洋人看门，为洋人捕猎。”

孔子又问：“那洋人待它们如何？”

子贡回忆天幕上描述的那些慕洋犬的处境：“似乎……并不如何。洋人甚至不知道它们是谁。”

孔子笑了。“这就是‘热脸贴冷腚’啊。”

弟子们一愣，随即都笑了。

子路笑得最大声：“夫子这话，接地气！”

孔子摆摆手，等大家笑完，才正色道：

“不过说它们是狗，确实侮辱了狗。”

八路军，延安，一处窑洞前。

几个战士围坐在一起，听着天幕的内容，笑得前仰后合。

“说它们是狗都侮辱了狗？这话太狠了，哈哈哈哈哈！”

“可不是嘛，狗护主，主也会保着狗，可这帮玩意呢，他们的主子怕是都不知道有这群东西存在。”

一个年轻战士忽然收了笑，认真道：“不过说真的，我挺佩服后世的。他们能这么敞开了骂，能这么直愣愣地把真相甩在那些人脸上。咱们现在要是有这条件，我也想骂那些汉奸走狗。”

老班长拍拍他肩膀：“咱不用骂，咱直接用枪打。”

小战士眼睛一亮，看了看手中的枪：“诶，这么一说还真是，不骂，直接开打，就像孔子打进美国国会一样。”

“说到底，这段视频嘲讽的从来不是孔子，也不是某种服饰，而是那些跪舔成瘾、双标到极致的慕洋犬，是西方权贵们践踏人性的罪恶，更是西方所谓“人权至上”“司法公正”的虚伪面具。”

“讲这件事，就是要戳破它们的伪装，调侃它们的荒谬：跪久了站不起来是它们的事，但别想拉着所有人一起跪。”

天幕下，八路军，延安。

年轻的战士们听得津津有味，不时发出笑声。

“哈哈，孔子打人，这创意绝了！”

“我看就该打！那些权贵，不打不知道疼！”

马列学院。

教室里的讨论渐渐安静下来。教员站在窗前，望着远处的黄土山峁，缓缓开口：

“同志们，今天天幕讲的这件事，表面上是调侃、是讽刺，但骨子里，其实是在讲一件事‘文化领导权’。”

学员们认真听着。

“什么是文化领导权？就是谁有权力定义什么是‘好词’，什么是‘坏词’；什么是‘文明’，什么是‘野蛮’；什么是‘正义’，什么是‘邪恶’。”

他转过身，目光扫过学员们：

“西方权贵干了最肮脏的事，但他们控制了媒体、控制了学术、控制了‘话语权’。所以他们可以把‘萝莉’这种恶词包装成可爱，可以把涂黑证据说成‘保护隐私’，可以把受害者再次曝光说成‘程序正义’。”

“他们甚至能让一些人，就是我们说的‘慕洋犬’，不要钱，自带干粮的主动帮他们说话，替他们攻击自己人。这不是因为那些人坏，是因为那些人已经被‘洗脑’了，已经接受了西方那套话语体系，已经失去了独立思考的能力。”

一个学员举手：“那咱们怎么办？咱们现在没他们那么大的话语权啊。”

教员笑了：

“我们有我们的路。我们用枪杆子打出独立，用笔杆子写出真理，用锄杆子种出粮食。我们不靠控制，我们靠事实。”

他指向天幕：

“就像这个孔子打进去的视频，它为什么火？因为它用最朴素的方式，说出了最朴素的真相：把人当人，别当畜生；站起来，别跪着。这种话，不需要多高深的学问，老百姓一听就懂，一想就明白。”

“总有一天，全世界都会明白：真正的文明，不是谁穿得华丽、谁说话好听，而是谁把人当人，谁让每个人都有尊严地活着。”

“当然，后世的教训也是要吸取的，我们的宣传口，必须牢牢掌握意识形态工作领导权、管理权、话语权”

教室里，学员们默默点头。每个人的眼睛里，都多了一分笃定。