“讲到那些跪舔西方跪到膝盖生根的慕洋犬，我就忍不住想笑，就想到一个特别有意思的嘲讽视频，就是网上有些大佬用AI给孔子换了身“限定皮肤”：没有儒衫长袍，没有温文尔雅的圣贤范。”

“反倒穿一身印着红领章的65式军服，头戴红五星军帽，胳膊上还挎着红袖箍，活脱脱一副“忍无可忍，无需再忍”的架势，只身一人打进了美国国会。”

“因为是AI做的视频嘛，里面的动作非常的夸张，打架的效果的很夸张。我们只见孔子身高9尺，一身肌肉，把那些沾过萝莉岛边的权贵，一个个打得连亲妈都认不出来，一个个全被打飞起来了。真正意义上的打飞起来了。”

天幕下，各朝各代的人们听到孔子穿着军装打进美国国会，先是愣住，然后爆发出各种复杂的反应。

汉朝。

刘邦一口酒喷了出来：“啥？孔子？打进美国国会？还穿着军装？”

他擦了擦嘴角，乐得直拍大腿：“哈哈哈！咱就说，那帮慕洋犬是真把人气笑了，连孔子都看不下去了！不过话说回来，孔子那老头，能打吗？”

萧何想了想：“史书上没写孔子多能打，但他爹叔梁纥可是能托举千斤闸的猛将，孔子的身高九尺，力气肯定是有的。”

张良笑着摇头：“这不是能不能打的问题，是立场的问题。孔子毕生追求‘仁’，萝莉岛上那帮权贵，干的恰恰是最不仁的事。孔子若在天有灵，怕是真要气活了。”

刘邦点点头：“那倒是。”

“先跟大家说清楚哈，这个视频绝对不是恶搞孔子，核心就是满满的讽刺意味。就拿“为什么给孔子穿65式军服”来说，这里面的门道可太多了，每一个细节都是精准的嘲讽。”

“65式军服最鲜明的特征，就是“一颗红星头上戴，两面红旗挂两边”。这套服饰核心就是“彻底的平等与反等级”。”

“它取消了军衔、肩章，全军统一穿草绿色军装，从视觉上就抹平了所有等级差异，代表着“官兵一致”，权力不来自头衔高低，而来自为人民服务的实际行动，这直接戳中了西方权贵阶层“阶级固化、特权世袭”的问题。”

“除此之外，65式设计极简，没有礼服、没有多余装饰，代表着艰苦奋斗、反对铺张浪费。这和萝莉岛事件暴露出来的，西方权贵们骄奢淫逸、道德败坏的丑恶嘴脸，形成了尖锐到极致的对比，说白了就是用“朴素革命”，狠狠嘲讽“腐朽特权”。”

唐朝。

李世民看着那身65式，沉默了很久。

他忽然问魏征：“药师常跟朕说，为将者，当与士卒同甘共苦。朕以为那是兵法，是策略，是为了让士卒卖命。”

他顿了顿。“可你看这个。”

他指着天幕。“这不是策略。这是真把当兵的和当官的，看成一样的人了。”

魏征点头。“陛下圣明。”

李世民又问：“你说，咱大唐，能不能做到这样？”

魏征想了想，摇头。“做不到。”

“为何？”

“因为咱有世家，有门阀，有等级。当官的和当兵的，从根上就不是一样的人。”

李世民沉默。

魏征接着说：“可他们做到了。”

他指了指天幕。

“一个几千年的文明，忽然有一天，把所有的等级、门阀、世家全打碎了，让当官的下去干活，让当兵的上来说话，让所有人穿一样的衣裳，吃一样的饭。”

“然后他们穿着这身衣裳，去打那些还活在等级里的人。”

李世民沉默了很久。

“……朕忽然有点羡慕。”

“还有一个特别有意思的小细节，必须跟大家提一嘴：孔子在国外其实很受欢迎，甚至在爱泼斯坦案的公开文件里，“孔子”的名字还多次出现。当然啦，不是孔子真的参与了这事，毕竟孔子人都没了上千年了。”

“而是“孔子说”，也就是“子曰”这类词经常被提及。西方那些权贵，把孔子当成了“温顺、讲礼、好统治”的符号，觉得用“子曰”就能显得自己有格调、能忽悠人，所以总挂在嘴边。”

“但大家别忘了，我们在60到70年代是反儒学的，也就是穿65式军装的那个时期。为啥反？因为古代的儒学早就变味了，孔子被塑造成了一个工具人符号，一个和现在西方权贵用的代表“温顺、好统治”一模一样的符号。”

“这就很有讽刺感了，我们当年讲究的是“打倒孔家店”、“解放孔夫子”，把他从“封建统治者的工具”里拉出来。”

“所以，给孔子穿65式军服，从某种意义上讲，就是再次“解放孔夫子”，用这套服饰所代表的平等、反特权、敢斗争的符号，直戳穿西方权贵的虚伪。”

天幕下，春秋，鲁国。

孔子的脸色变得有些微妙。“西方权贵……用‘子曰’？”

子贡点头：“天幕是这么说的。”

孔子沉默了。许久。他忽然笑了，“老夫一生，周游列国，不过想让那些人知礼义、明人伦、行仁政。老夫可从未教人，以‘子曰’为饰，行禽兽之事。”

孔子指了指天幕上那些被“自己”打飞的权贵。“这些狗东西以我为幌，欺世盗名，行恶无忌。若老夫在世，当先打此辈。”

他又指了指那身65式军服。“这衣服所代表的义，官兵平等、艰苦奋斗、为人民服务才是好东西啊”

弟子们面面相觑。

子路忍不住问：“夫子，您是说……您赞成穿这身衣裳打人？”

孔子看了他一眼，微微一笑。“以直报怨！有何不可。”

“虽然我们的平等和儒学的尊卑有着直接的，不可调和的矛盾，但我觉得这才是这个AI视频最有意思的部分。”

“毕竟大家都知道，孔子本人毕生推崇周礼，而周礼最开始，就是周朝反对商朝的“正义宣言”，核心就是反对商朝那种吃人、人祭的反人类操作。”

“说白了就是一句话：孔子从头到尾都认一个最基本的理儿，你起码别吃人、你起码做个人吧，别干商朝那些事了！可萝莉岛那群玩意儿，连把人当人看的边儿都没沾着，纯属披着人皮的禽兽。”

“那孔子见了，都怕是要气活了，他看了估计都得放下儒学的尊卑、君君臣臣那一套，先干那些西方权贵一通再说，所以就有了孔子只身一人攻入美国国会的视频。”

春秋。

孔子曰：“我确实想打人”。

宋朝。

苏轼听完这段，抚掌大笑。“妙啊！这个‘解放孔夫子’，实在是妙！”

他转身对黄庭坚道：“你可知道，孔子当年最恨的是什么？”

黄庭坚想了想：“应该是礼崩乐坏？”

苏轼摇头：“礼崩乐坏是表象，本质是‘人祭’、‘人殉’、‘不把人当人’。孔子说‘始作俑者，其无后乎’，连用陶俑陪葬他都骂，就是因为陶俑像人形，让他联想到活人殉葬的惨状。”

他指向天幕：“可你看萝莉岛上那帮权贵，他们干的，比商朝的人祭还恶。商朝人祭，好歹还有一套仪式，还有个‘敬鬼神’的理由。这帮权贵呢？纯属为了取乐！为了满足自己的变态欲望！这要是让孔子看见，不得气活了？”

黄庭坚点头：“所以这个视频，是让孔子去‘伸张正义’？”

苏轼笑道：“对，而且是用最朴素、最直接的方式——打。打那些披着人皮的畜生。打那些涂黑证据的帮凶。打那些颠倒黑白的慕洋犬。”

他顿了顿，笑容收敛了一些。

“其实，咱们这些读书人，有时候也容易把孔子当成一个符号，忘了孔子首先是一个人。他要是活到今天，看到这些事，绝不会温文尔雅地说‘非礼勿视’，而是会像视频里那样，卷起袖子，先干了那帮畜生再说。”

“这才是真正的‘仁’。”

“说到这，我们再回头好好掰扯掰扯慕洋犬的迷惑双标行为了，简直离谱他妈给离谱开门，离谱到家了，尤其是在萝莉岛这件事上，他们的操作能把人CPU干烧了。”

“就像我之前说的，萝莉岛这词儿，根本不是中国人瞎编乱造的，纯属国外传过来的直译词汇，人家西方自己先叫开，我们只不过是听了惨案，跟着用了个现成的词，没添油加醋，没造谣抹黑，更没发明新词去污蔑谁。”

“可你猜慕洋犬们干了啥？它们眼睛一瞎，良心一黑，直接把矛头对准国内的我们，说我们用萝莉岛这个词反人类，很恶心。”

“我们啥也没干啊，一没上萝莉岛祸害未成年少女，二没侮辱那些受害的孩子，三没掩盖惨案真相，结果这群慕洋犬二话不说就跳出来吠，说我们用“萝莉岛”这个词反人类，说我们在用词二次伤害受害者。”

“我真的笑了，合着在它们眼里，上萝莉岛作恶多端、残害未成年的那群权贵是正人君子？那些故意涂黑施害者名字和图片，却“不小心”把受害者名字、住址、隐私信息全泄露出去，让受害者再遭一次网暴的人，反倒成了保护受害者的“正义使者”？”

“我们就因为用了个国外传过来的直译词，就活该被骂、活该反思？合着它们跪舔的西方爹做了反人类的事，锅得我们中国人来背？”

天幕下，明朝。

朱元璋听完了这一段，沉默了很久。然后他问马皇后：“妹子，你听懂了没？”

马皇后点头。

“咱也听懂了。”朱元璋说，“可咱就是不明白一件事。”

“什么事？”

“这帮慕洋犬，它们到底是中国人，还是外国人？”朱元璋问道。

马皇后想了想：“大概……是中国人吧。”