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陈平安把身子坐直了一些，目光从那个年轻弟子身上移开，缓缓扫过在座的所有农家弟子。他的眼神很沉静，像是在看一群走了很远的路、已经有些迷茫的赶路人。

“我刚才农家的那一整套方案基本上不可能在现实中实现一这句话没有错，我现在也不会收回。”

陈平安的声音平稳而清晰，“可是你们千万不要把方案难以实现”和农家没有用”这两件事划上等号。这是两码事，而且是性质完全不同的两码事。”

他端起茶杯喝了一口水，润了润嗓子，然后把茶杯放到桌面上，手指在杯沿上轻轻摩挲了一下。

“任何东西都不可能是完全没用的。”

陈平安的语气变得认真起来，每一个字都咬得很清楚，“更何况是农家。

你们农家传了几百年的东西，如果真的完全没用，它早就消失在历史的长河里了，根本轮不到你们今天坐在这里问我这个问题。

它既然能传到现在，还有这么多人愿意相信它、追随它，那就明它里面一定有好东西。”

他到这里，微微顿了顿，目光在对面一个年纪稍长的弟子身上：“不那些思想，仅仅是你们农家的那些技术那些耕作的技术、那些改良农具的本事、那些水利工程的经验这些就足以让农家在这个天下占据一个无可替代的位置。”

陈平安用手指在桌面上轻轻点了点，像是在强调他接下来要的话：“你们可别看了这些东西。打仗需要粮草，粮草从地里长出来。百姓要活下去，活下去就得吃饭。穿衣需要种麻，盖房需要木材一这些东西，哪一样离得开农业？哪一样离得开你们农家钻研了几百年的那些技术？”

几个农家弟子听到这里，眼神里的慌乱慢慢消退了一些，取而代是一种专注的神情。

陈平安这番话不是在安慰他们，而是在给他们指出一个实实在在的方向。

“你们农家的那些农具改良的技术，比如深耕犁的形制，比如灌溉用的水车，比如选种育种的方法这些东西都是实打实对民生有好处的事。”

陈平安的语气越来越笃定，“一套政治方案能不能实现，那是另一回事。但这些技术，这些经验，它们是能直接用到地里的，是能让粮食多打几成的，是能让老百姓少饿肚子的。你们，这些东西怎么可能没用？”

坐在对面的韩信，此刻目光微微亮了一下。陈平安这番话，其实和他自己心里一直以来的一些模糊想法隐隐合上了。

他在农家待了这么长时间，一直觉得农家的技术层面有很多实打实的东西，只是在农

家的整个体系里，这些技术往往被那些宏大的理想主张给盖住了，显得有些不起眼。

现在陈平安把这些东西单独拎出来，反倒让它们的价值变得清清楚楚。

陈平安没有停下来的意思。他端起茶杯又喝了一口水，然后继续道：“其实不仅仅是你们农家，其他诸子百家也是一样的道理。”

他的目光在众人脸上缓缓扫过，语气里带上了一种通盘的视野和格局：“这天下没有哪一家的学是完全没有用的，也没有哪一家的学是放之四海而皆准的。

不同的学派，起到的作用大不一样，适用的范围不一样，侧重的方向不一样一但你要有哪一家完全没有用，这话就得太绝对了。”

他伸出一只手，开始一个一个地掰著手指头数：“儒家讲究礼乐教化，讲究君臣父子的人伦秩序—一这种东西放在太平年月里，对维持社会秩序有没有用？当然有用。

墨家讲究兼爱非攻，讲究节用尚贤这些东西在战乱年代里，对约束各方势力、减少不必要的杀戮有没有用？也有用。

法家讲究严刑峻法，讲究赏罚分明—这种东西在整顿吏治、打击豪强的时候有没有用？当然有用。”

他放下手，目光变得深沉了一些：“不同的思想在不同的环境里，效果是完全不一样的。

很难一概而论地某一种思想是好或者坏，就好像你不能一把锄头是好还是坏

种地的时候它是好东西，可你要是拿它去砍树，它就是一件不合手的工具。

工具本身没有好坏之分，关键看用在什么地方，用在什么时候。”

这番话到在座的农家弟子耳朵里，就像是在一潭浑水里投下了一块明矾，很多原本模模糊糊的东西忽然之间变得清晰了起来。

他们一直在农家的体系里长大，所接触的无非就是农家祖师爷的那一套主张，所听到的无非就是别家对农家的嘲笑和轻视。

在这种环境里待久了，他们要么把农家的主张当成颠扑不破的真理，要么在遭到现实的打击之后开始怀疑这一切到底有没有意义。

可陈平安现在给了他们第三种视角一不是全盘肯定，也不是全盘否定，而是把农家的东西拆开来，一部分一部分地看。

那个年纪稍长的弟子皱著眉头想了很久，忽然开口问道：“陈先生，您的这个道理，能不能再讲得细一些？不同的环境适合不同的思想一这个话我能懂，可具体到实际的情况里，到底该怎么判断？”

陈平安看了他一眼，点了点头。他把身子往前探了探，两只手撑在桌面上，目光变得更加专注了一些。

“我给你们举几个例子。”

陈平安的声音不急不缓，“你们现在所在的齐国，和西边的秦国，就是两种完全不同

的环境。

齐国这个地方，商业发达，鱼盐之利富甲天下，民风比较开放，老百姓的日子相对来过得去。

在这样一个地方，你要是搞法家那一套严刑峻法，百姓不一定会买帐，因为他们的日子本来就没那么苦，你用太强硬的手段去管他们，反倒容易激起反弹。

可你要是把儒家那一套礼乐教化的东西拿过来，提倡诗书礼乐，提倡尊卑有序，齐国这个地方的上层社会反倒更容易接受。”

他顿了顿，话锋一转：“可是换到秦国就不一样了。秦国地处西陲，土地贫瘠，百姓的日子过得苦，周围又都是戎狄的威胁。

在这种地方，你跟老百姓讲什么诗书礼乐，讲什么君臣和顺，他们听不进去——他们连饭都吃不饱，哪来的闲心听你讲礼？可你要是用法家的那一套，赏罚分明，鼓励耕作，严惩怠惰，把国家的力量集中起来办大事，秦国这种地方的反倒能爆发出惊人的力量。”