战国，齐国。兵家孙膑正与齐威王及将领探讨兵法，天幕所述匪类的行动章法，引起了他的浓厚兴趣。

孙膑对威王及田忌等人道：“大王，诸君，请看后世匪类行事。其点手为内间，插千为生间，长二为乡导，正合《兵法》‘用间有五：有因间，有内间，有反间，有死间，有生间’之论。匪类虽鄙，竟也知无所不用间也！其行动择时，考量月相明暗，近乎夜战需星月朗朗或晦冥黑暗之择。此等细致，非乌合之众可为。”

他话锋一转，以杖划地：“然其致命弱点，亦在其中。其一，极度依赖奸细，此二类人易受反制。若官府或大户能明察内患，严管仆役，清理地痞，或反设陷阱，其情报立废。其二，其流程固定，迷信忌讳，便有形迹可循。”

“我可反其道而行之，于其所谓吉日严加戒备，于其忌讳之日主动巡剿，乱其心志。其三，其行动力求速决，恐惊援兵。可强化乡里联防，约定警报，使匪闻讯即走。匪类之术，如鬼蜮伎俩，看似周密，实则处处受制于阳光之下、正道之力。”

……

“这一切准备好了，才能开始行动。连具体的行动日期都有讲究，某些地方的土匪有规矩，初五、十四、二十三不能行动，因为“初五十四二十三，老君骑牛不炼丹”。所以一般行动都定在每月的二十以后，因为这个时候月亮不是很大，看不清楚，方便土匪跑路。同时月亮也不是很小，不至于漆黑一片，方便土匪行动。”

“等到目标侦查完毕，行动路线也确定了，一切准备停当，匪众化整为零，分批潜伏到目标附近埋伏起来，抢劫一般是夜晚开始，白天的时候所有人分散到了街上，到了晚上再集合。”

“行动前夜，规矩森严，不能“登台子”（站在床上），不能说晦气话，人人噤声，这都是犯忌讳的，土匪一般都很迷信。工具也得备齐：除此之外，还要准备好插在竹筒里的“青水子”，青水子就是洋油浸过的草纸卷成卷，还有松油火把，到地方照明用。”

“深夜到了，土匪们的行动时刻。到了目标门外，先要烧纸敬神，求个保佑。接着，几个膀大腰圆的悍匪用撞木或合力猛踹，破门而入。根据“点手”提供的情报，匪徒们分头拎着枪进去抢，直扑要害，翻箱倒柜，挖地掘墙。”

“能抢到黄金银钱最好，抢不到也要抱一堆衣服工具回去，贼不走空，时间必须拿捏精准，整个过程往往控制在半个时辰内，一旦拖延，附近民团或保安队闻讯赶来，就可能演变成一场血战。”

“第二桩大营生，就是绑票勒索。”

“绑票，堪称土匪行业的支柱产业之一。无论匪帮大小、标榜“义匪”还是公认的恶匪，几乎都干过这勾当，因为这是相对“稳健”且利润丰厚的财源。“票”在黑话里就是钱的意思，绑来的人质就叫“肉票”或“财神爷”，在四川则形象地称为“拉肥猪”。”

“绑票首先要物色对象。正所谓“兔子不吃窝边草”。绺子通常不会对山寨老巢周边的村镇下手，反而要尽力维持表面上的“和睦”。他们需要这里的百姓提供情报、掩护行踪，甚至需要与地方士绅达成某种默契或利益交换，甚至礼尚往来，和睦相处。因此，绑票往往要到几十里、上百里外的陌生地界去进行。”