““收买奸细开门的例子就是标准操作。这比强攻成本低太多了，避免了人员伤亡和弹药消耗，成功率还高，能智取绝不强攻，能用钱解决绝不用命去填。””
““所以真正的安全防御，不止是物理上的高墙深池和武装护院，更是内部的人员管理和忠诚维系。防得住外面的枪，防不住里面被黄金蚀坏的人心。大户人家深宅大院里的内部矛盾、利益分配不公，都在为土匪的“内盘”创造条件。””
晚明，江南某富庶县镇。一位致仕回乡、经历过官场风云的乡绅，正于族学中教导族中子弟治家与保身之道。天幕谈及土匪喜欢收买奸细作为内盘，令他神色严肃。
乡绅敲着戒尺，对族中年轻子弟们沉声道：“尔等切记，天幕此言，字字警钟！昔我游历四方时，见多少高门大族，其败不在外患，而在萧墙之内！匪类收买内盘，何以屡试不爽？无非窥见宅门之内，主仆离心、嫡庶相争、赏罚不公之弊。一丫鬟怀怨，一伙计贪财，一远亲妒富，便可成引狼入室之祸根！”
他站起身，踱步道：“治家如治国，首在公正二字。待仆役须严而有恩，酬其功，恤其劳，使之有归属；族内子弟，须明礼仪、知本分，不可骄奢淫逸，授人以柄；内外门户，须有章法，严禁私通外匪。”
“同时，紧要处当用世代忠仆，或子弟亲自掌管。如此，方能使人无隙可乘。金银堆成山，不若人心筑成墙。尔等将来或为官，或治家，皆当深省此理：祸患之来，常始于细微，发于所忽。慎之，慎之！”
子弟们纷纷拱手称是，面露凛然之色，不管实际上他们做不做得到，表面上的功夫是必须是要搞好的。
“土匪们一旦砸窑成功打进去之后，一定是先是把炮手全插了（杀死），然后一边让女人给做饭，一边掘地三尺的搜刮钱财，收缴枪支弹药。”
“除了金条、银元等现金之外，什么珠宝玉器，名贵的家具，收藏的字画，牛马牲畜、四季衣服尤其是冬衣棉袄、厚薄被子，厨房里的铁锅菜刀，甚至连咸菜坛子都不放过、只要是能用上，可能能用上、有价值的，可能有价值的，通通一股脑的装上大车卷走。”
“抢东西是由几个头目指挥小喽啰去做，而大头目吃饱喝足之后，就开始快活，至于快活的目标，因为不过审，所以大家懂的。大当家和炮头拉走最年轻漂亮的享用，剩下的人就只好去分剩下的，土匪多目标少，所以会有争抢，争抢的办法就是互相威胁——你在胳膊上划个大口子，我就敢割大腿上的一块肉并且当场吃下去，比谁更狠，当然，胳膊和大腿不会是自己的。”
“当然，这种极端的斗狠还是不太常见。最常见的还是去院子里打一架，谁赢谁用，或者划拳，千万不要新所谓的绺子规矩，不准压裂子之类的，那基本都是糊弄人的鬼话，不要指望已经成为魔鬼的胡子，还能有什么狗屁素质。”
“为了防止还有漏掉的财宝，土匪们离去之前还会放一把火把房子都烧干净，然后派人在周围埋伏盯梢，看来救火的人中哪个哭的最惨，那定然是目标的亲戚朋友，记住他的样子，找机会做了，免得还有活下去的人凭借隐藏的钱财雇人报复自己。”
““地狱空荡荡，魔鬼在人间。砸窑成功后的这一幕，彻底撕碎了所有关于“盗亦有道”的幻想。这不是劫富济贫，这是有组织的屠杀、掠夺、性暴力与毁灭。从消除反抗，到刮地皮式的搜刮，最后放火烧屋以绝后患——这套流程展示的是彻底的反文明，所谓的规矩在欲望和暴力面前一文不值。””
““最令人窒息的是那种冷酷的效率感。杀人、搜刮、施暴、毁灭，一气呵成，像完成一道工序。连施暴的顺序都要通过赌博游戏来决定，这是何等的蔑视与残忍。””
““这些描述让人生理不适。这揭示了匪帮内部同样是一个赤裸裸的、基于暴力的丛林社会，大头目享有优先选择权，底层崽子则用自残或赌博来争夺残羹剩饭。在这种环境下，人性早已泯灭，所谓的兄弟在欲望面前也会立刻变成争夺猎物的野兽。””
明万历年间，一位因直言进谏被贬至地方的御史，在任所听闻境内豪强与土匪勾结之事，正忧心忡忡。看到天幕中砸窑后之惨状，他想起了自己少年时候，家族被土匪抢劫的经历，顿时心痛不已。
御史将茶盏重重放下，声音压得极低：“惨绝人寰哪！匪类破门，便是阎罗殿开门。先杀炮手，是除反抗之牙；刮地三尺，是绝民生之根；淫辱妇女，是毁人伦之基；纵火焚屋，是灭希望之所。此非劫掠，实乃绝户！其用心之毒，手段之酷，较之倭寇屠戮，恐有过之而无不及。地方奏报常以‘匪患’二字轻轻带过，其中多少这等血海，被一笔掩埋！”
身边的子侄面色苍白，凑近低语：“叔父所见极是。更可虑者，此类惨剧发生后，苦主往往家破人亡，幸存者亦噤若寒蝉，不敢声张。地方官吏或畏匪势，或收黑钱，多以无头公案敷衍。久而久之，匪胆愈壮，民气愈衰。”
“观天幕所言，后世能将此等细节公之于众，必是匪患已清、吏治已肃之后。然于我朝当下…叔父欲查办境内那家疑与匪通的豪强，恐…恐需从长计议，步步为营，切不可打草惊蛇啊。”
御史望着窗外漆黑的夜色，良久，沉重地点了点头，眼中尽是无力与愤懑。
……
“砸硬窑，也有不依靠插千就成功的，但是得有技术人才。比如1923年洮安一带的“天照应”绺子，在攻打刘家硬窑时候，就是依靠挖地道进入围子里的，出口恰好是无人照应的马圈，一举砸响。”