“《周易》有云：‘穷则变，变则通，通则久。’管子亦言：‘不慕古，不留今，与时变，与俗化。’”他引经据典，先以儒家和法家先贤之言堵住可能的“违逆祖制”之口，“今西夷诸国，虽处荒服，然其舟船之利，可跨重洋；火器之精，能裂金石；历算之术，可窥天道。彼等凭借此等‘奇技’，纵横四海，攫取巨利，其国虽小，其势日张。反观我朝，闭关自守，视外界如无物，于彼之长技，或斥为‘淫巧’，或鄙为‘末流’，长此以往，岂非坐视彼等坐大，而自缚手脚乎？”

这番话，将引进西学拔高到了“救国图存”、“应对变局”的战略高度，已然不是简单的“奇技淫巧”之争。一些官员的脸上露出了思索之色，但更多人的眉头却紧紧皱起。

刘庆不给他们喘息和反驳的机会，继续推进，抛出了核心：

“故，臣在四川，奏设‘大明格物院’！此院非为推崇西学，实为‘他山之石，可以攻玉’！”

他提高了声调，斩钉截铁道，“格物院，取《大学》‘致知在格物’之意，旨在探究天地万物之理，熔铸中西学问之华。天文历法，可修正农时，预知灾异；数算技巧，可强于理财，精于工筑；格物致知，可明机器之用，利国计民生；乃至医道兵法，亦可有补于世！”

他每说一项，目光便扫过相关的官员——钦天监、户部、工部、兵部……那些衙门的堂官有的眼神闪烁，有的若有所思，有的则面露不屑。

“陛下，朝廷已于四川划地千亩，广厦已起，典籍渐丰。更遣水师远渡重洋，‘请’来欧罗巴诸国精通此道之学者、匠人数百，现已在护送返程途中。彼等携来书籍仪器无算，皆为彼邦数百载智慧结晶。入我格物院，彼等可潜心钻研，着书立说，授徒传艺；我华夏学子，亦可入院学习，取长补短，融会贯通！假以时日，我大明将不仅以文章礼仪冠绝天下，更将以格物之实学、强兵之利器，雄视四海，傲立寰宇！此乃强基固本、开启万世太平之业，恳请陛下明鉴，予以支持，定其名分，拨其经费，使其能专心致志，早出成效，以报陛下，以利天下！”

这番话，如同一块巨石投入深潭，终于激起了千层浪。刘庆不仅是要建一个“书院”，他是要建立一个融合中西、由国家主导、拥有庞大资源和独立地位的“超级学术机构”，这无疑是对现有知识体系和官僚体系的巨大冲击。

“陛下！臣有本奏！”一个激动的声音终于打破了刘庆话音落下后的短暂寂静。只见都察院班列中，一名御史涨红了脸，手持笏板，就要出列。看其方向，正是钱谦益的左近。钱谦益眼皮微跳，并未阻拦，但站在那御史身旁的另一位年长御史，却以极快的速度，隐蔽而用力地扯了一下他的袍袖，微微摇了摇头，目光严厉。

那御史动作一滞，脸上愤慨与犹豫交织，终究是重重哼了一声，将踏出半步的脚收了回去，只是胸膛剧烈起伏，显然怒极。

这一幕被许多人看在眼里，更添朝堂诡异气氛。不是无人想反对，而是投鼠忌器，或者说，在没摸清刘庆今日全部底牌和皇帝真实态度前，不敢做这“出头鸟”。

刘庆将这一切尽收眼底，心中冷笑，面上却依旧平静，只是转向御座，静候“圣裁”。

龙椅上的朱慈延，显然被这一大套他未必完全理解的“格物”、“西学”、“强兵利器”给弄得有些茫然。