汉字是象形文字，从甲骨文、金文到小篆、隶书、楷书，始终保留着“观物取象”的本质，一个字的形，就是天地万物的象，拆合汉字的形，就是拆合天地万物的象。

字形之触的核心原理，是道家的“象数之学”，卦象是天地的象，汉字也是天地的象；卦的爻位是数，汉字的笔画、结构也是数。

比如“天”字，四画，对应四季；上横为天，下横为地，中间的撇捺为人，对应天地人三才；“地”字，六画，对应六爻，左边的“土”为坤，坤为地，右边的“也”为阴，阴为地。拆合这些字形，就是在解读天地的象数规律。

字形之触的实操方法，分三步，简单易学：

1.基础拆形：把一个字拆成最基本的偏旁、部首或独体字，不追求复杂，只求清晰，比如“道”拆为“走”和“首”，“德”拆为“彳”“十”“四”“一”“心”，先学会从整体看到局部，这是观象的基础；

2.取象联想：根据拆分的部件，结合天地万物的象进行联想，比如“走”为行动、为天道的运行，“首”为头部、为元神、为根本，所以“道”的象就是“元神行于天道，根本在于行动”；“水”为流动、为智慧、为肾水，“火”为燃烧、为热情、为心火，所以“淡”字的象就是“水火相济，心平气和”；

3.合形归心：把拆分的部件和联想的象，回归到自己的本心和具体的境遇中，比如你在修心时，看到“烦”字，拆为“火”和“页”，“火”为心火，“页”为头部，便知自己是心火上炎，心念不静，此时便要收心降火，顺其自然；你在做事时，看到“困”字，拆为“囗”和“木”，“囗”为困境，“木”为生机，便知困境中藏着生机，只要坚守本心，便能破局而出。

对于修行人来说，字形之触还可以与丹道修炼结合，比如观想丹田时，拆“丹”字为“炉”和“药”，观想“气”字为“米”和“气”，米为精，精化气，气生神。

甚至可以根据自己的脏腑五行，拆字调补，比如肝属木，便多观想“林”“森”等木字旁的字；心属火，便多观想“炎”“明”等火字旁的字；脾属土，便多观想“坤”“地”等土字旁的字；肺属金，便多观想“金”“钰”等金字旁的字；肾属水，便多观想“江”“海”等水字旁的字。通过字形的观想，调节脏腑的五行之气，让身心达到平衡。

字音之触：谐音调气，从字的音中感应天地的气

字音之触，核心是利用汉字的谐音、发音，进行转义、联想，从字的音中感应天地的气，调节自己的身心之气。

道家讲“气者，道之使也”，天地之间，唯气而已，而汉字的发音，正是气的震动，不同的发音，对应着不同的气的频率，谐音的字，发音相同或相近，气的频率也相通，所以能相互感应，相互转化。

字音之触的核心原理，与道家的吐纳、念咒一脉相承。道家的“六字诀”，就是通过不同的发音，震动脏腑，调节气血；道家的咒语，也是通过特定的发音，与天地之气相通，获得加持。

而字音之触，就是把这种方法通俗化，用日常的汉字发音，调节自己的气，修自己的心。

字音之触的实操方法，也分三步，随时随地都能做：

1.辨音知气：先了解汉字的发音与五行之气的对应关系，一般来说，平声字（一声、二声）为阳，对应天、火、木之气，发音清扬，能升发阳气；仄声字（三声、四声）为阴，对应地、水、金之气，发音沉郁，能收敛阴气；鼻音字（如“宁”“灵”）能通肺气，唇音字（如“宝”“报”）能通脾胃之气，舌音字（如“丹”“道”）能通心气，齿音字（如“清”“静”）能通肝气，喉音字（如“和”“合”）能通肾气；

2.谐音转义：利用汉字的谐音，将不好的寓意转化为好的寓意，将负面的气转化为正面的气，比如遇到“散”字，便想到谐音“善”，散财便是善举，散念便是修心；遇到“死”字，便想到谐音“思”，死亡是思考生命的开始，死心是修心的开始；遇到“凶”字，便想到谐音“胸”，心胸开阔，便无凶事；

3.念诵调气：根据自己的身心状态，念诵相应的汉字，调节自己的气。

比如心烦意乱时，念诵“静”“净”“宁”等平声字，清扬的发音能升发清气，平复心火；比如精神萎靡时，念诵“振”“正”“志”等仄声字，沉郁的发音能收敛阴气，提振精神；比如身体不适时，念诵六字诀“嘘、呵、呼、呬、吹、嘻”，配合呼吸，一呼一吸，念诵一字，震动脏腑，调节气血。

在日常的生活中，字音之触还可以用于化解负面情绪。比如你生气时，念诵“和”“合”，让自己的气平和；你焦虑时，念诵“安”“稳”，让自己的气沉稳；你悲伤时，念诵“乐”“悦”，让自己的气舒畅。念诵时，要注意呼吸，让发音从丹田而出，不要用喉咙喊，而是用丹田的气震动，这样才能真正达到调气的效果。

语境之触：因境解字，从字的境中悟到天地的理

语境之触，是字形之触和字音之触的升华，核心是将汉字的形、音、义与求测者的身份、境遇、事情的背景相结合，因境解字，从字的境中悟到天地的理。

道家讲“道在事中”，大道不是脱离现实的玄虚之理，而是藏在每一件具体的事情中，汉字的意义，也不是孤立的，而是藏在每一个具体的语境中。

同一个字，在不同的语境中，有不同的意义，有不同的象，有不同的气，这就是语境的力量。

语境之触的核心原理，是道家的“天人合一”，人是天地的一部分，人的境遇，是天地之气的具体体现，汉字作为天地之气的凝结，必然与人类的境遇相通。

所以，解字不能脱离语境，不能脱离具体的人、具体的事，否则就是纸上谈兵，毫无意义。

周亮工在《字触》中强调，“触”字的关键在于“活”，就是要因境解字，灵活变通，这也是语境之触的核心。

语境之触的实操方法，分四步，需要我们用心观察，用心思考：

1.察人：先了解求测者（或自己）的身份、年龄、性格、本命五行，这是解字的基础。比如同样一个“兵”字，对一个将军来说，是建功立业的象；对一个士兵来说，是出生入死的象；对一个平民来说，是平安无事的象；

2.观事：了解事情的背景、起因、发展，知道事情的来龙去脉。比如同样一个“行”字，对一个准备出行的人来说，是顺利的象；对一个准备做事的人来说，是行动的象；对一个陷入困境的人来说，是前行的象；

3.融境：将汉字的形、音、义与人和事融合，结合语境进行解读。比如朱棣写“帛”字，若他不是燕王，只是一个普通百姓，那么“帛”字只是一个普通的字，毫无帝王之象；但他是燕王，正准备起兵夺位，所以“帛”字才成了“皇头帝脚”的帝王之象。

再比如一个学生写“考”字，若他平时努力学习，那么“考”字拆为“老”和“丂”，“老”为熟练，“丂”为顺利，便是考试顺利的象；若他平时不学无术，那么“考”字便是“老考不中”的象；

4.悟理：从解字的结果中，悟到天地的理，指导自己的行为。比如解读出“凶”象，便知自己的行为违背了天地的规律，需要及时调整；解读出“吉”象，便知自己的行为顺应了天地的规律，需要坚持本心。

解字不是为了预测吉凶，而是为了悟理，为了让自己的行为符合天地的规律，符合大道的要求。

对于修行人来说，语境之触的最高境界，是“物我两忘，字境合一”，此时，自己就是字，字就是自己，自己的境遇就是字的境遇，字的意义就是自己的道。

在这种境界中，无需刻意拆字、解字，只需一眼看到一个字，便能触碰到天地的理，悟到自己的道，这就是修心的最高境界，也是“触”字的最高境界。

五、以《字触》通玄，观现代形势：汉字的变与不变，大道的恒与不恒

聊完了《字触》的核心方法和实操技巧，咱们回到当下的现代社会，用道家的智慧和《字触》的“触”字思维，分析一下当下的社会形势，看看我们身处的这个时代，藏着怎样的汉字玄机，藏着怎样的天地大道。

我们现在所处的时代，是一个信息爆炸的时代，也是一个文字快消化的时代。

从纸质书到电子书，从手写文字到键盘输入，从汉字到拼音缩写、表情包，汉字的形态发生了翻天覆地的变化，我们似乎离传统的汉字越来越远，离《字触》中的拆字、测字、文字崇拜越来越远。

但道家讲“变者道之动，常者道之体”，世间万物，唯变不变，而大道的本体，却是永恒的。

汉字的形态在变，但汉字的灵魂不变；我们的生活方式在变，但天地的规律不变；社会的形势在变，但修心的根本不变。

（一）文字的快消化：从拆字到缩写，是简，还是浮？

现代社会，最明显的特征就是文字的快消化，为了追求效率，我们创造了大量的拼音缩写，比如“yyds”“awsl”“绝绝子”“栓Q”，甚至用表情包代替文字，一句话不说，发几个表情包，就能完成交流。

有人说，这是汉字的进步，是文字的简化，符合道家“大道至简”的智慧；也有人说，这是汉字的堕落，是文字的浮躁，违背了汉字的本质。

用《字触》的“触”字思维来看，拼音缩写和表情包，其实就是现代版的“离合字”和“隐语”，与《字触》廋部的离合诗有异曲同工之妙。

“yyds”是“永远的神”的离合，“awsl”是“啊我死了”的离合，表情包是把文字的意义藏在图像中，让人们去猜、去悟，这正是“廋”的智慧。

从这个角度来说，文字的快消化，是符合天地规律的，因为大道至简，汉字的发展，也是一个从繁到简的过程，从甲骨文的复杂到楷书的简洁，从文言文的繁复到白话文的简单，汉字始终在简化，这是道的自然发展。

但问题的关键，不在于“简”，而在于“浮”。道家讲“简而不虚，淡而不薄”，大道至简，是简在本质，简在核心，而不是简在形式，简在表面。

现在的很多拼音缩写和表情包，只追求形式的简化，却失去了汉字的本质，失去了文字背后的气和义。

比如“绝绝子”，只是一个语气词，没有任何实际的意义，只是为了表达情绪，显得浮躁；比如一些低俗的表情包，只是为了博眼球，没有任何文化内涵，显得浅薄。

这种“简”，是浮于表面的简，是失去了灵魂的简，而不是大道至简的简。

《字触》告诉我们，汉字的离合，终究是人心的离合，文字的简化，终究是人心的简化。

当我们用拼音缩写代替汉字时，我们失去的不仅是汉字的形、音、义，更是与汉字的感应，与天地的触碰。

当我们用表情包代替文字时，我们失去的不仅是文字的表达，更是用心交流的真诚，用心理解的智慧。

所以，文字的快消化本身没有错，错的是我们在简化的过程中，失去了对文字的敬畏，失去了对本心的坚守，变得浮躁、浅薄，这才是问题的核心。

（二）社会的焦虑感：从测字到占卜，是求安，还是执？

现代社会，人们的生活水平提高了，但焦虑感却越来越强，学业焦虑、工作焦虑、婚恋焦虑、养老焦虑，似乎每个人都被焦虑包围。

为了缓解焦虑，很多人开始寻求占卜、算命、测字，从街头的测字先生到网上的占卜软件，从塔罗牌到星座运势，各种占卜方式层出不穷，甚至成了一种流行的文化。

用《字触》的“触”字思维来看，现代人的占卜需求，与明末清初人们的测字需求是一样的，都是在乱世中寻找希望，在焦虑中寻找心安。

明末清初，社会动荡，人们的生命安全得不到保障，所以想从测字中找到未来的答案；现代社会，社会稳定，但竞争激烈，人们的心理压力越来越大，所以想从占卜中找到心灵的慰藉。

这是人的本能，也是天地之气的自然感应，无可厚非。

但问题的关键，不在于“求安”，而在于“执”。道家讲“顺其自然，为所当为”，修心的根本，是向内求，而不是向外求。

测字、占卜的意义，不在于预测吉凶，而在于见微知着，从细微的征兆中，看到自己的本心，调整自己的行为，让自己的行为符合天地的规律。

而现在的很多人，把占卜当成了救命稻草，过分执着于吉凶的结果，占卜说吉，便沾沾自喜，不思进取；占卜说凶，便垂头丧气，自暴自弃。

这种“求安”，是执着于外的求安，是失去了本心的求安，而不是修心的求安。

《字触》中的测字，从来都不是单纯的算命，而是一种思维方式，一种修心方法。

周亮工辑录测字的案例，是为了让人们从中学会见微知着的智慧，从汉字的离合中悟到天地的规律，而不是让人们沉迷于算命。

所以，现代人的占卜需求，本身没有错，错的是我们把占卜当成了迷信，当成了依赖，而不是当成了一种思维方式，一种修心方法。

真正的心安，从来都不是来自占卜的结果，而是来自自己的本心，来自对天地规律的顺应，来自对自己行为的坚守。

（三）文化的复兴潮：从废字到敬字，是归，还是兴？

值得欣慰的是，在文字快消化、社会焦虑化的同时，我们也迎来了汉字文化的复兴潮。

近年来，国学热、书法热、篆刻热持续升温，《中国诗词大会》《汉字听写大会》等节目深受欢迎，越来越多的人开始学习书法、抄经、练字，开始敬惜字纸，开始感受汉字的美。

甚至在年轻人中，也出现了“国潮”风，汉字元素被融入服装、设计、文创产品中，成为一种时尚。

用《字触》的“触”字思维来看，这是汉字的“归”，也是文化的“兴”，更是天地之气的回归。

道家讲“物极必反，否极泰来”，当文字的快消化走到极致，人们便会开始怀念传统的汉字；当社会的焦虑化走到极致，人们便会开始寻求文化的慰藉；当西方文化的涌入走到极致，人们便会开始回归本土的文化。这是天地的规律，也是道的自然发展。

汉字文化的复兴，本质上是文气的回归，是人们对汉字的敬畏之心的回归，是对天地大道的敬畏之心的回归。

道家讲“文以载道，字以通气”，汉字是文化的载体，是文气的凝结，汉字文化的复兴，就是文气的复兴，就是文化的复兴。

当我们开始练字、抄经、敬惜字纸时，我们就是在凝聚文气，就是在修心悟道，就是在与天地之气相通。

这种复兴，不是简单的复古，而是在现代社会的背景下，对汉字文化的创新和发展。

比如书法，不再只是文人雅士的专利，而是成为普通人的修心方式；比如抄经，不再只是道士、和尚的功课，而是成为普通人的静心方法；比如汉字元素的国潮设计，不再只是传统的符号，而是与现代的审美相结合，成为一种新的文化表达。

这种复兴，是“归”，是回归汉字的本质，回归文化的本源；也是“兴”，是让汉字文化在现代社会中焕发新的生机，让大道在现代社会中得到新的诠释。

（四）科技的智能化：从人写到AI写，是替，还是助？

现代社会的另一个重要特征，是科技的智能化，人工智能的发展，让机器也能写文章、作诗、写字，甚至比人写的更好。

AI写的文章，逻辑清晰，语言流畅；AI作的诗，对仗工整，意境优美；AI写的字，笔锋刚劲，形态优美。有人说，人工智能会取代人类的文字创作，未来的文字，将不再是人类的表达，而是机器的算法；也有人说，人工智能只是人类的工具，只会辅助人类的文字创作，不会取代人类，然而在我看来，无论时代如何变迁，即使我们有可能会被取代，但是那些源自于鲜活生命所留下的痕迹依然充满着灵魂与独一无二、无法替代的精神力量。有时候，太过完美无瑕反倒容易让人感到缺乏那种只属于个体自身的独特韵味。

用《字触》的“触”字思维来看，人工智能的文字创作，只是“形”的模仿，而不是“神”的创造，只是“术”的应用，而不是“道”的体现。

汉字的本质，是天地之气的凝结，是人类本心的表达，文字的创作，是人类与天地之气的交流，是人类本心的抒发，这需要情感，需要感悟，需要灵性，而人工智能，没有情感，没有感悟，没有灵性，它只能根据算法模仿汉字的形、音、义，却无法触碰汉字的灵魂，无法感应天地的大道。

《字触》的“触”，是人的触碰，是心的触碰，是灵性的触碰，这是人工智能永远无法做到的。

比如测字，人工智能可以根据算法拆字、解字，但它无法结合人的身份、境遇、本心进行解读，无法从字中触碰到人的心灵，无法从字中悟到天地的规律。

比如抄经，人工智能可以把经文笔迹写得完美无缺，但它没有恭敬心，没有静心，没有与天地之气的交流，所以它抄的经，只是冰冷的文字，而不是有灵的文气。

所以，人工智能的文字创作，不是“替”，而是“助”。

它可以帮助我们提高文字创作的效率，帮助我们模仿汉字的形态，帮助我们整理文字的资料，但它永远无法取代人类的文字创作，因为人类的文字创作，是与道相通的，是有灵魂的，是有生命的。

道家讲“人为万物之灵”，人类的灵性，是天地赋予的，是任何机器都无法模仿的，而文字，正是人类灵性的最佳体现。

六、以道御术，预测未来：文字的新生，社会的归心，修炼的生活化

用道家的智慧和《字触》的“触”字思维分析了当下的社会形势，接下来，我们不妨大胆预测一下未来的走向，从文字文化、社会发展、个人修炼三个维度，看看未来的世界，藏着怎样的大道玄机。

需要说明的是，这种预测，不是迷信的算命，而是根据天地的规律、社会的发展、人性的本质，做出的合理推断，是见微知着的智慧，是《字触》“几”部的实操应用。

（一）文字文化：数字化灵文，汉字的触向元宇宙延伸

未来的文字文化，将迎来“数字化灵文”的时代，汉字的“触”，将从现实世界向元宇宙延伸，成为连接现实与虚拟的桥梁。

随着元宇宙、虚拟现实、增强现实等技术的发展，汉字将不再只是平面的书写符号，而是成为三维的、立体的、可互动的数字化符号，我们可以在元宇宙中触摸汉字、拆解汉字、与汉字互动，感受汉字的形、音、义，感受汉字背后的天地之气。

比如，未来我们可以在元宇宙中建立一个“汉字玄境”，在这个玄境中，每一个汉字都是一个立体的灵体，“道”字会化作一条流动的道路，引导我们走向天地的规律；“丹”字会化作一个丹炉，让我们在元宇宙中进行丹道观想；“心”字会化作一颗跳动的心脏，让我们感受本心的跳动。

我们可以在元宇宙中拆字、测字、抄经、练字，与古人对话，与天地相通，让汉字的“触”，变得更加直观、更加生动、更加有趣。

同时，汉字的数字化，也会让文字的“文气”在数字世界中延续。

道家讲“气无处不在”，数字世界也是天地的一部分，也有气的存在，汉字的数字化，就是文气在数字世界中的凝结。

未来，我们在元宇宙中抄经、练字，与在现实中抄经、练字一样，都能凝聚文气，修心悟道；我们在元宇宙中拆字、测字，与在现实中拆字、测字一样，都能触碰到天地的规律，触碰到自己的本心。

但无论汉字如何数字化，如何元宇宙化，汉字的本质都不会变，汉字的灵魂都不会变。

因为汉字的本质是道的具象化，是天地之气的凝结，只要道不变，天地之气不变，汉字的本质就不会变。

未来的文字文化，将是传统与现代的结合，是现实与虚拟的结合，是文气与科技的结合，汉字将以新的形态，焕发出新的生机，成为连接人类与天地、与虚拟、与未来的灵文。

（二）社会发展：归心向道，见微知着成主流思维

未来的社会发展，将迎来“归心向道”的时代，人们将从向外追求物质，转向向内追求本心，从盲目迷信占卜，转向学会见微知着的智慧，《字触》中的“触”字思维，将成为社会的主流思维方式。

随着社会的发展，人们的物质生活将越来越丰富，物质需求得到满足后，人们会开始追求精神生活的满足，开始修心悟道，开始寻求生命的意义。

而《字触》的“触”字思维，作为一种简单、通俗、实用的修心方法和思维方式，将被越来越多的人接受和使用。

人们会开始学会从汉字的形、音、义中触碰到天地的规律，从日常的细微迹象中看到事情的走向，从自己的本心出发，做出正确的选择。

未来的社会，将不再是盲目竞争的社会，而是和谐发展的社会；不再是浮躁浅薄的社会，而是沉稳厚重的社会；不再是向外追求的社会，而是向内归心的社会。

人们会开始敬惜字纸，感受汉字的美；会开始练字抄经，培养自己的恭敬心；会开始见微知着，锻炼自己的察觉能力；会开始修心悟道，寻找自己的本心。

这种“归心向道”的社会发展，符合道家“道法自然”的规律，符合天地“阴阳平衡”的规律。

同时，未来的社会，也会更加注重文化自信，汉字文化作为中华文化的核心，将成为文化自信的重要体现。

《字触》作为研究汉字文化的重要文献，将被越来越多的人了解和研究，其中的拆字、测字、文字崇拜的智慧，将被挖掘和整理，成为中华文化复兴的重要组成部分。

未来的社会，将是一个文化繁荣、归心向道、见微知着的社会，人们在汉字的智慧中，感受天地的规律，修自己的本心，过幸福的生活。

（三）个人修炼：都市修行，触字成日常修心之法

未来的个人修炼，将迎来“都市修行”的时代，修炼不再是深山老林里的苦行，不再是道观寺庙中的清修，而是融入日常的生活，融入都市的繁华，成为普通人的生活方式。

而《字触》的“触”字思维，将成为都市修行的核心方法，触字将成为普通人日常的修心之法。

道家讲“道在事中，道在日常”，真正的修炼，从来都不是脱离生活的，而是在生活中悟道，在日常中修心。

未来的人们，将不再追求远离都市、归隐山林，而是学会在都市中修心，在繁华中守静，在忙碌中悟道。

比如，在上班的路上，看到路边的字牌，便用“触”字思维解读，感受天地的规律；在工作的间隙，随手写一个字，便用“触”字思维观想，调节自己的身心；在睡前的时光，抄几行经典，便用“触”字思维感受，凝聚自己的文气。

触字作为都市修行的核心方法，具有简单、便捷、实用的特点，不需要复杂的工具，不需要专门的场地，随时随地都能做。

无论是在地铁上、办公室里、家里，只要能看到字，能写出字，就能触字修心。

未来的修行人，将不再是穿着道袍、留着长发的道士，而是普通的上班族、学生、老人，他们在日常的生活中，用触字的方法修心悟道，用汉字的智慧感受天地的规律，让修炼成为生活的一部分，让道成为生活的一部分。

同时，未来的个人修炼，也会更加注重“心修”，而不是“术修”。

道家讲“修心为上，修术为下”，真正的修炼，是修心，而不是修术。

《字触》的“触”字思维，正是一种心修的方法，触字的本质，是触碰自己的本心，是修自己的本心。

未来的人们，将不再追求玄妙的术法，不再追求速成的功法，而是注重修心，注重培养自己的恭敬心、平常心、清净心。

在触字的过程中，观自己的本心，悟天地的大道，让自己的身心达到平衡，让自己的生命达到升华。

七、修士实操指南：从入门到高阶，触字修心的三步法

无论是当下的修行人，还是未来的爱好者，都需要一套实打实的实操指南，让自己能从《字触》的智慧中，学会触字修心，学会以字通玄。

接下来，我就为各位整理出一套触字修心的三步法，分入门、进阶、高阶三个阶段，每个阶段都有具体的方法和要点，没有门槛，老幼妇孺都能学，都能用，只要坚持下去，就能从汉字中悟得大道，修得本心。

入门阶段：识字明象，敬惜字纸，培养文气

入门阶段的核心是识字明象，敬惜字纸，培养文气，这是触字修心的基础，也是道家修心的基础。

万丈高楼平地起，触字修心，先从认识汉字、感受汉字、敬畏汉字开始，只有打好基础，才能在后续的修炼中走得远、走得稳。

1.识字明象：了解汉字的构字原理，感受汉字的象

识字不是简单的认识汉字的读音和意义，而是了解汉字的构字原理，感受汉字背后的天地之象。

汉字是象形文字，六书（象形、指事、会意、形声、转注、假借）是汉字的构字原理，每一个汉字，都是古人观物取象的结果，都藏着天地的规律。

实操方法：每天抽出10-20分钟，学习一个汉字的构字原理，从甲骨文、金文到小篆、楷书，看看这个字的演变过程，感受它背后的天地之象。

比如学习“山”字，看看甲骨文的“山”字，像三座连绵的山峰，感受山的稳重、厚重；学习“水”字，看看甲骨文的“水”字，像流动的水流，感受水的灵动、智慧。

可以借助《说文解字》《汉字树》等书籍，也可以看一些汉字演变的视频，让学习变得有趣。

2.敬惜字纸：从日常做起，培养对文字的敬畏心

敬惜字纸是道家的传统，也是触字修心的基础，对文字的敬畏，就是对天地的敬畏，对大道的敬畏，对自己本心的敬畏。

只有心中有敬畏，才能做到心无妄念，才能做到修心悟道。